大井恒行の日日彼是・続

 千野千佳第一句集『鴬餅』（ふらんす堂）、装画は霜田あゆ美。序は、堀本裕樹。それには、 　 　（前略） 彼女の軽やかさのなかには、驚くほどの粘り強い芯が強固にあったのだ。軽やかさと粘り強さを併せ持ちながら己の俳句を追求 していく。これが千野千佳の真骨頂である。 　　　門松やうどんにつける小ビール 　冒頭から肩の力が抜けている。第一句集の劈頭ともなれば、力みが生じたり必要以上に飾りたくなったりするものだが、この飄逸さである。「小ビール」がいい。正月だから、ちょっと呑みたいのである。それで充分、という気持ちが伝わる。 　とあり、著者「あとがき」には、 　 和田アキ子の名曲「あの鐘を鳴らすのはあなた」（作詞：阿久悠）に、「あなたに逢えてよかった　あなたは希望の匂いがする」（JASRAC001-0051-0）という歌詞があります。十年前に出会ってからずっと、わたしにとって俳句は、「希望の匂い」がするものです。 　これからも俳句が「希望の匂い」のするものであるように、楽しみながら俳句を続けていきたいです。 　とあった。集名に因む句は、 　　 上向いて鶯餅を食べにけり　　　　　　　　　 千佳 　　茶に浮いてゐるは鴬餅の粉 　あたりだろう。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を以下に挙げておこう。 　　 アイスコーヒー履歴書の端濡れてをり　 　　　　 　　 ゆづりはや胎動に手のあつまり来 　　胎の子が膀胱を蹴る初仕事 　　ぶらんこを譲りつづけてゐる子かな 　　詫びるやうな暑中見舞の届きけり 　　売りものの鶯笛を吹いてをり 　　蜜かけて葛切の線あらはるる 　　　　 　能登半島地震 　　海なにもなかつたやうに三日かな 　　吹く人の鼻にのりたるしやぼん玉 　　封筒を振れば形代出てきたる 　　ニ三回余分にくぐる茅の輪かな 　　柿剥くや触つて硬きところから 　　セーターの上を涙はしばらく玉 　　卒園式豆のやうなる椅子に親 　　餌なげて鯉をうごかす夏休 　　校歌にも川のぼり来る鮭のこと 　　 　 千野千佳（ちの・ちか）　１９８４年、新潟県上越市生まれ。　　 　　　　　　　　撮影・中西ひろ美「わけもなく秋思整列実の整列」↑

 「コールサック〈石炭袋〉」１２６号（コールサック社）、特集１が「関悦史が聞く昭和・平成俳人の証言（８）高橋睦郎——自分という出口」。その中に、 （前略 ）僕は生まれてすぐ一〇五日で父親が死んでるもんですから、僕を食べさせるために母は色々外に働きに出た。で、最初は大分県の中津っていうところの旅館で働いて、その当時、女性に働き口なんてそんなにあるもんじゃないから、そのあと、下関でやっぱり旅館の女中をしていたわけですね。そこを定宿のしていてる商人がいて、でその商人っていうのが中国の天津 （テンシン） の日本租界で、ボタン類を中心した商いをしてる人。その人が日本に帰ってきた時は、自分の家は佐賀なんですけれど、下関に逗留して、母は寡婦だったけどまだまだ若いですから、その母を見初めたっていうか、で、世話をしたいって言いだして母は歳がかなり違ってるし嫌だったみたいなんだけど、旅館のおかみさんがせっかくああ言ってくれてるんだからお世話になんさいみたいなこと言われて、で、愛人になったんですね。 （中略） 　それからあと、母が中国から帰ってきた。そのあと敗戦になり、愛人だった人も、向こうで商売ができなくなって、全部向こうで押さえられて、着の身着のまま帰ってきたような感じで、そのうち、その人との関係もなくなり、かなり貧しい状態でした。僕が小学校の四年ぐらいから母が担ぎ屋というか、いわゆる闇米を運んで売るという仕事をしていて、それの手伝いを僕もして、なんとなくその頃から働いてたんですね。 （中略） 　句歌集『稽古飲食』のうち句集の「稽古」っていうのは古きに稽 （なら） うっていうようなことになるわけですけど、その古いっていうのは、白川静に説によれば、物事の一番原型、それを「古」と言うんだと。つまり、古臭いっていうことじゃなくて、一番の元なんだと。それを「古」と言うんだちお、いつも原点を振り返るというようなことなんでしょうか 。（中略） 　現代詩っていうものに対しても、最初から現代詩の現代っていう部分には何の興味もない。詩であればいいじゃないか。なんで現代って言うんだって。現代に生きていて書いているから、そこに現代が入り込むのは当り前であって、それをわざわざ目指すと、その現代っていう部分から古びていくんじゃないかって思いがずっとあって、現代詩という言い方には最初から抵抗がありました...

　關考一第二句集『サイフォン式』（ふらんす堂）、装幀・帯文とも中原道夫。その帯には、  　 還暦やさくらもみぢの未だ黄色 　一寸粋で、鏤骨かどうかは知らぬが、中年から初老になりかけた男の第二句集。 　溜飲を下げてくれるかどうか、その保証は読んでのお楽しみ。 　軽く一杯のあとの口直しになればいいか。 　あっ、酒の前の珈琲は止しとく。 　とああり、著者「あとがき」には、 　　 「悪魔のように黒く、地獄のように熱く、天使の様に純粋で、恋の様に甘い」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（タレーラン） （中略） 　人生の折り返し点をとうに過ぎた僕には、タレーランの言う理想の珈琲には程遠いにしても、その汚れや濁りと加齢臭以外に味や香りと言える様なものが幾らかでも身に付いただろうか？　 　思うに、毎日が塩っぽい、口中が砂漠の様で渋で一杯だ、偶に訪れる出来事からは鯉の肝を潰したような後味ばかりが残る。遂には寒覚の麻痺から無味とも思われる様になった人生。そこから、色、熱、エキスや甘美な香りを抽出し、僅かな毒（そういえば香水を芳香にする迄の調合にも微量の悪臭が欠かせないのだそうな）の隠し味を加えて毎回新たな味が出来、同じものは出てこない装置。 　そんな都合のよいものがあるとすれば、僕はそれを俳句と呼びたい。しかもこちらが死なぬ限りは現役とは有り難い。 　とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を以下に挙げておきたい。 　　 生じたる亀裂不可逆鏡餅　 　　　　　　　　　　　考一 　　 あの時の余寒よもがへらす余震 　　春雷や三尸の虫の出る虞れ 　　一匹の蚊に醒めし後悶悶と 　　父の日よ最晩年のよみがへる 　　斑猫のその場しのぎの案内かな 　　かき氷そなた顳顬 （こめかみ） われ顱頂 （ろちやう） 　　何と云ふ裂け目の深い桃だこと 　　どの桃も傷付きたくて熟れてゐる 　　サイフォンを戻る珈琲秋澄めり 　　一 （ひと） 度も食うたこと無き一位掌に 　　層状の秋思を縦に切つてみる 　　火恋しまこと申さば人恋し 　　狐火も来よ徘徊の父灯す　　　　 　　死んだふりしてゐた海鼠死んでをり 　　玉子酒玉子抜きとはぬかしをる 　 關考一（せき・こういち）　１９６３年、埼玉県川口市生まれ。 ★閑話休題・・松葉久美子詩集『虎の白猫』（ふらんす堂）・・ 　 ...

　 ９月２６日（土）は、隔月開催の、第１７６回「豈」東京句会（於：白金台いきいきプラザ）だった。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 もみぢしてミノタウロスのゐる厩舎　　 　　　加藤　閑　　 　 　靴底の剥がれ花野から出れず 　　　　　　　伊藤左知子 　　 否さ世に・じゅく柿と知らず啜りおり　　　 　　凌 　 　敗兵の唐黍となり佇つ畑　 　　　　　　　　杉本青三郎 　　 踊り場の誰も知らない秋といる　 　　　　　小湊こぎく 　 　色目あでやかなるピクルスの裸体　　 　　　　早瀬恵子 　　 杜鵑草男が吹き矢構えてる 　　　　　　　　羽村美和子 　　 小鳥来るその木の上のはるかの象 （かたち）　大井恒行　　 　次回は、１２月５日（土）は、恒例の「豈」忘年句会（於：十条・ミュージカンテ周）です。（愚生注：いつもの隔月の１１月最終土曜日ではありません）。 ★閑話休題・・加藤閑「瑠璃色の襤褸纏ひて草の市」（「門」９月号・第４６７号より）・・ 　「門」９月号・第４６７号（門俳句会）、特集は、「加藤閑句集『四季』鑑賞」、執筆陣は川森基次「〈悲しみ〉は夢の断片」、島雅子「転調を許さぬ愛の交信」、垂水文弥「出会う、追いかける、別れる」、泡水織「加藤閑の世界　多生の旅人」、桐野晃「沙漠に始まる物語」、佐々木歩「行く春や描いていない絵の隅にゐる」、三浦碧「瑠璃色の旋律」。ともあれ、本誌より、いくつかの句を挙げておこう。 　 　九月くぢらよ遥か喇叭を父が吹く　 　　　　　鳥居真里子 　　 妻ゆきぬ呉夫の忌なり句で送る　 　　　　　　野村東央留 　　 六月の死や君の絵のなかに入る　　　　 　　　　成田清子 　　 聖五月仮装の我骨壺に並ぶ　　 　　　　　　　　村木節子 　　 花に鳥こども110番の家　　　 　　　　　　　　島　雅子 　 　死にたいと言ふ人派手な水着干す 　　　　　　中島悠美子 　 　神奈備の白蛾となりてきみへここへ 　　　　　　泡　水織 　　 亮悦の俺おれ俳句青嵐　 　　　　　　　　　　小湊はる子 　　 みづうみのそこひまなうら麦あおみ　 　　　　　上野龍子 　 　輪廻理念つかめずつつが浮巣かな              　　　　大熊峰子 　　 風船や枝に遠流の王として　　 　　　　　　　三上隆太郎 　　 今...

　鶴ケ谷真一『増補　書を読んで羊を失う』（平凡社）、解説は樋口覚「書物と人間」、その中に、 　（前略） 鶴ケ谷真一はすぐれた地上の訪問者であり、貪欲な探索者であり、文体において当今珍しいスタイリストである。批評家でもないし、随筆家でもない。文章家というのがふさわしい。引用の仕方が上手で、文章がポリフォニーを奏で読者を夢幻境の世界におびきだす。 　凡人が納得し定説として安んじている事柄を転覆させるという意味で革命家である。守備範囲は古今東西を問わず、その学識は広範である。 　このことは知識の多寡や蔵書の多さを意味するのではない。 　ボードレールを震撼させたジョゼフ・ド・メーストルは、「なんたる雑誌臭」といったが、雑誌とは無縁な香気と懐かしさが、どの章からも感じとれる。 （中略） 　すでに「古人」は現代を予言するかのように次のように書いている。 　人は書物を購入することをその内容の体得と混同している（ショーペンハウエル）　 　新刊の書物が出たときいたら、いつでも古典を読みたまえ（小泉八雲） 　近著の『月光に書を読む』では「読書人柴田宵曲」が論じられている。柴田宵曲は静かなブームを巻き起こしているが、宵曲の人と生涯について現在書けるのはこの人しかいない。 とあり、著者「あとがき」には、 （前略） 題名は、『荘子』聠拇篇にある「読書亡羊」の故事による。羊を牧していた男が読書に夢中になるあまり、肝心の羊がどこかへ行ってしまったことにも気づかなかったという、身につまされる話なのだが、これはまた、読書がいかに人の心をとらえたかということにもなる。いくらかの反省に加えて、本への思いをこめたつもりである。 とあった。そして、本書の「夢中の詩歌」に、 　「切られたる夢はまことか蚤の跡」刀で切られた夢が、実は蚤に刺されたわずかな痛みによるものだったという奇抜。意表に出るこの其角の句はまた、後世の実験の心理学をまたずととも、夢という現象のある側面を解きあかして鮮やかだ。その其角と同じ寛文元年（一六六一年）に生れた鬼貫には、夢のなかでよんだという句がある。「京の町で竜がのぼるや時鳥」何だかとりとめのないところが、夢らしい。 　 とある。愚生のブログでの紹介はこんなところで、興味をもたれた御仁は、本書に直接あたられたい。愚生が、興味をもったの、解説者が樋口覚とあり、愚生の若き日、確かに歌人だっ...

 黛まどか『蕪村／「日常の美」の発見者』（新潮社）、そのプロローグに、 　 近世を代表する俳諧師と言えば、松尾芭蕉（ ばしょう） 、・与謝蕪村 （よさぶそん） ・小林一茶 （いっさ） の三人が真っ先に挙げられる。芭蕉は半生を旅に生き、発句の芸術性高めて俳句の礎を作り、一茶は逆境をバネに生活感情を句に吐露した。対照的でありながらそれぞれに異彩を放つ二人の間に挟まって、蕪村はややもすると地味な存在だ。「菜の花や月は東に日は西に」は知ってはいても、人となりや生き方となるとどうも印象が薄いようだ。 　近頃「中動態」が度々話題になる。中動態とは動詞が能動態の形をしながら受動態の意味を表すものをいう。能動態（する）と受動態（される）のどちらにもあてはまらないものを指す。 （中略） 　本来の意味とはややずれるかもしれないが、あえて芭蕉、蕪村、一茶の生き方を能動態・中動態・受動態になぞらえたらどうだろう。 　芭蕉は強い意志のもとに行動する「能動態」的生き方の人であった。 　　古池や蛙 （かわづ） 飛びこむ水の音　 （中略） 　　椋鳥と人に呼 （よば） るゝ寒 （さむさ） 哉　　　　　一茶 　幼くして母を亡くした一茶は、継母に虐待され悲惨な幼少期を送った。十五歳で江戸に奉公に出されたが転々と奉公先を変えた。「椋鳥」とは農閑期に江戸へ出稼ぎにくる信濃人を嘲 （あざけ） る表現。 （中略） 　さて、蕪村である。彼の生涯には謎が多いが、最初にして最大の謎がその出自だ。父は摂津毛馬 （けま） 村の長であったともされる。姓の「谷口」は母方の姓だから複雑な生い立ちであったようだ。蕪村自身は出自についてつまびらかにしていない。 （中略） 　父母と早くに死別し、二十歳前後で江戸に出た蕪村は、俳諧師早野巴人 （はじん） 宗阿 （そうあ） の知遇を得て弟子となる。五年後に宋阿が死去すると、宋阿の縁故を頼って北関東の有力者のもとに寓居し絵画や俳諧に勤 （いそ） しみながら奥羽などを遊歴する。 　京に定住するまでの十年間の流浪の日々は、「漂泊の思ひやまず」旅立った芭蕉のそれとは明らかに違う。まず先に漂わざるを得ない状況が訪れ、その中で蕪村は回遊するのだ。能動であり受動である。或いはそのどちらでもない「中動態」的な生き方だったといえないか。 とあり、エピローグには、 　 ちょうど本書の稿を起こした頃、...

　 「風琴」第６号（風琴の会）、長谷川裕「風琴スケッチ／第五号を読む」の中に、 　 　　ワタクシを焼き尽くすまで寒夕焼　　　　西谷裕子 　ドブ川の両岸は強制疎開で建物が取り払われ、原っぱが広がっていた。木枯らしの夕暮れ、凧をあげた。遠ざかっていく黒い点が、血の落日に吸い込まれて消えた。私の夕焼と言えばその光景である。あの夕焼けに焼き尽くされて、ここまで生きてきたんだな。 　　　秋の鳥舌 （べろ） が発光して居りし　　　　矢田　鏃 　焼けた鉄をハンマーで叩くと火花が飛び散る。その一つ一つが俳句だ。鳥も生きる熱量を持っているから、それぞれ舌が発光するには当然だ。シジュウカラは互いに会話しているとか。それが聞き取れないのは、我ら人間が愚鈍、愚蒙であるからに他ならない。 　 とあった。特集は「キネマと俳句と」のエッセイで、五十嵐進『沓掛時次郎　遊侠一匹』、Ｍ・Ｍ『鰯雲』、柴田獨鬼『芙蓉鎮』、関根順子『おとうと』、月犬『地獄の黙示録』。連載に皆川燈「耕衣から径子への葉書⑤」、五十嵐「フクシマから見えるもの⓺え？原発素材でフライパン？」等。ともあれ、本誌より、いくつかの句を以下に挙げておこう。 　　 あ、あ、蟻、の、た、隊列、く、くずれ、ゆく （愚生注：く、ゆ　は横にズレて表記） 　　　　　　絨毯の模様をたどる指先　 　　　　　　　　月　犬 　　 蓮華野を突っ切ってゆく白狐　 　　　　　　　　　西谷裕子 　　 蝶ちょうは森の宝石恋したい　　 　　　　　　　　三池　泉 　　 母の日へ紙飛行機でゆくあはれ　 　　　　　　　　皆川　燈 　 　一・一七らふそくの火をみつむ　　 　　　　　　　矢田　鏃 　 　母の日の鏡にうつる父の顔　 　　　　　　　　　　結城　万 　　風下にいて風上を考える　　　 　　　　　　　　　五十嵐進 　 　花でなく貝になりたい敗戦日　　 　　　　　　　　　M・M 　　 紙の鶴息吹きかけて折鶴忌　　 　　　　　　　　　柴田獨鬼 　 　わたくしに逢ひにゆく日は花の雨　　　 　　　　　関根順子 　　 　　　　　撮影・芽夢野うのき「地球から飛び出てごめん赤々茸」↑