大井恒行の日日彼是・続

 　４月１６日（木）は、第５２回「きすげ句会」（於：府中市生涯学習センター）だった。兼題は「風」。一人一句を以下に挙げておこう。 　　 春疾風 （はやて） ペルシャ火の海信夫翁 （あほうどり）　　濱　筆治 　　 たんぽぽの絮少年野球かっとばせ　　 　　　　　　　　　久保田和代 　 　百寿なる背に靖國や風光る　 　　　　　　　　　　　　　　新宅秀則 　　 ひとひらに思わずしゃがむ風の春　 　　　　　　　　　　　寺地千穂 　 　老いてなお握りこぶしの春の風　 　　　　　　　　　　　　杦森松一 　　 川釣りに糸のひらめく春の風 　　　　　　　　　　　　　　高野芳一 　　 三千院へと爪先上がり遅桜　　　　　 　　　　　　　　　　山川桂子 　　 風青し小さき母の背ゆらゆらと　 　　　　　　　　　　　大庭久美子 　　 春がきた風にぎりしめるこぶしかな　 　　　　　　　　　　清水正之 　　 人に会う桜一片つけている　 　　　　　　　　　　　　　　井上芳子 　　 五月この五彩の雲に風に乗れ　 　　　　　　　　　　　　　大井恒行 　次回、５月２１日（木）は、神代植物公園吟行。 　「きすげ句会」第五集（発行・きすげ句会）ができた。杦森松一（敦賀生まれ）が一年に一度、すべて手づくりにしてくれている（内容も年々充実してくるから驚き…）。その後記に、 （前略） 他方、なぜ水月なのかと思うには、若狭地方は、地形的に月が山から出て海へ沈みます。地平線に消える月の姿は、太陽が沈む以上に美しく、また愛おしく思います。芭蕉は奥の細道の道中で、敦賀の地に寄り「国々の八景更に気比の月」そして、「ふるき名の鹿角や恋し秋の月」と詠んでいます。と言うことで、水月の名を借りての地元紹介でした。 　とあった。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　撮影・鈴木純一「花吹雪ワカイコロハと煙たがれ」↑ 　 4 月 15 日   遠山金四郎景元   没（ 1793 ～ 1855 ）江戸北町奉行   大目付   江戸南町奉行

 「ペガサス」第２５号（代表　羽村美和子）、瀬戸優理子のエッセイ「『女流』考」に、 　「女流」は男目線の差別ワード。だから使わない．それが今の世の多数派であり〈常識〉。でも私はそもそも「女流」は差別語ではなく〈称号〉ではなかったか？と考えている。作家生活４０周年を機に山田詠美が執筆・刊行した『三頭の蝶の道』を読み、さらにその思いを深くした。 （中略） 「女流」と呼ばれた先輩達が土壌を固めてくれたから今がある。俳句の世界も同じ。道を切り拓いた証として「女流」は称号なのだ。 　 とあり、きなこ「雑考つれづれ／原郷樹林・・・穴井太の俳句③」を興味深く読んでいるが、惜しむらくは、当時の俳人の句のあとに名しかなく、現在では、苗字がないとよくわからないのではないか（錚々たるメンバーだが・・・）。愚生にとっては、とりわけ、懐かしい増田連、山福康政（娘さんは絵本作家としてもご活躍中）、瀧春樹、国武十六夜、岩尾美義、岸本マチ子、本田幸信、野間口千佳以外は、苗字が思い出せないでいる。 　ともあれ、以下に本誌より、いくつかの句を挙げておこう。 　　 蕗の薹黒電話から呼び出され 　　　　　　篠田京子 　　 薔薇芽吹く毒素を少し足しておく 　　　瀬戸優理子 　　 流氷は青です白です　独白　 　　　　　　高畠葉子 　　 お彼岸の戦に勝つという祈り　 　　　　　田中　勲 　　 風花と同じ余白を共有す　 　　　　　　　中村冬美 　 　陽炎の中に戦火が紛れ込み　 　　　　　羽村美和子 　　 掃除機のときどき春の闇を吸う　　 　　　水口圭子 　　 声になりそびれた思い飛花落花　 　　　　陸野良美 　 　冬たんぽぽ這いつくばって明日を抱く 　本吉万千子 　　人の死も人の輪のなか天高し　 　　　　山﨑加津子 　 　まんまるい日本裸木の側頭部　 　　　　　浅野文子 　　 あなたにはフリーズドライの七草粥　 　　東　國人 　　 葱の香のおんぼろ電車やってくる 　　　　石井恭平 　 　ふらんすに行きたい春のそぞろ神 　　　　石井美髯 　　 水晶に不確かな明日たびらゆき　　　　 伊藤左知子 　 　初御籤指に絡まることばかり　　 　　　Ｆ　よしと 　　 風花のまた空耳という無音　 　　　　　　及川和弘 　　デコネイルちょっと触って春立てり　 　　　きなこ 　　 重力の無となるふたり涅槃雪 　　　　　　木下小...

　 復本一郎選『新選　正岡子規俳句集』（岩波文庫）、「はじめに」には、 （前略） 「花鳥諷詠真骨頂漢」（川端茅舎『華厳』序）との言葉を残している高浜虚子は、岩波文庫の一冊として『子規句集』を編み、二万句の中から二三〇六句を選んでいる。「花鳥諷詠」を唱えた虚子の選句眼が隅々まで窺 （うかが） える句集である。が、為に、もう一人の子規の愛弟子佐藤紅緑が「余の初めて俳句を学ぶに第一に注入せられたのは滑稽思想」だというところの「滑稽」俳句をはじめとして、子規俳句の持っている多様な面白さが十全に伝えられていない憾 （うら） みがあるようにも思われる。 （中略） 　虚子は、四季、季題ということに着目しての配列、構成によって一書にまとめているが、本書では一五八三句を、「女性」「新事物」「生活」「写生」の五つの視点によって分類してみた。それによって、四季、季題別の視点では見えなかった子規句の別種の魅力が自ずから浮かび上がってくるのではないかと思われる。 （中略） 　これも子規庵保存会によってニ〇二四年（令和六年）に報告された一八九九年（明治三十年）の「歳旦帳」の中に、 　　はひおりて病床の側の御慶哉 の新出句が見えることが報告された。 　 また、最近では、謡曲「班女」を踏まえての 　　狂女持つ冬の扇や桜の画 （え）　 　 の句が書かれた子規自筆短冊の存在も報告されている。 　（中略） 　その子規に、なぜ今日尚、折りに触れて新出句が出現するのであろうか。右に示しただけでも九句。『なじみ 集』は別として、他はあるいは「歳旦帳」に、あるいは短冊に記されたものであった。ということは、いずれもが即興的であり、待った無しで臨機応変に作られたものであり、俳句帳に転記する遑 （いとま） もないうちについつい失念してしまったということだったのではなかろうか。 　 とあった。ともぁれ、本書より、いくつかの句を挙げておこう。 　　 馬土 （まど） 一人人馬にひかるゝかれ野哉 （かな）　　子規 　　 しににいくためにめしくふこじき哉 　　寝後れて新年の鐘を聞きにけり 　　初夢や巨燵ぶとんの暖まり 　　　　 古白の女人形に題す 　　汗かゝぬ女の肌の涼しさよ 　　　　 傾城の文書くかたに 　　夏瘦を見せまゐらせ度 （たく） 候かしく 　　女にも生れて見たき踊哉 （かな） 　　 青梅や妾孕みし上根岸 　　二階に...

　 「詭激時代つうしん」２３＊栞版（詭激時代社）、同時刊行に『中島進　論考抄』（詭激時代セレクション袖珍新書）、いずれも各務麗至の手作り冊子（限定非売版）である。目次には、「 中島進／悼『中島進　遺稿句抄』から・攝津幸彦研究⓵・俳句の思想とは何だろうか 」とある。そして、各務麗至「覚書にかえて……」には、 　 中島進、の、追悼の栞つうしんになる。亡くなったと聞いて、暫らく茫然とした。 　一年前に妻を亡くしてその途方に暮れていた日々…‥‥。出会って二年ほどなのに、長年の知己のごと時々お電話してくれて、途轍もない救いになっていた。そんな頃、 私と同じような失意の友人がいて、元気づけるかに手作りの冊子を作っていたのだった。 そして、私のことである。小冊子小部数とはいえ急遽遺稿句抄を作成したのは言うまでもなかった。仏前に供えていただいていると聞いている。思いが届けば……。 　 とあった。本冊子から、いくつかの句を挙げておこう。 　　 どの夢も生き急ぐかに冬の星　 　　　　　　　大井恒行 　　　　大井様から／追悼句をいただきました 　　　　　　改めて　本人句集の巻頭に 　　　　　　「真実を語り犀の角のように歩め」 　　　　　　　　　　　——スッタニパータ　中村元　訳 　　　　　　あの世でもただ独り歩むのでしょうか　　　中島百百代 　　 たましひの絶えざる声や冬木霊 　　　　　　　各務麗至 　　 ひのまるをせにとぶやつたばんざあい　 　　　　〃 　　　　＊TAMA市民塾講座「現代俳句入門」宿題は「ひらがなで作る俳句」五輪テレビから 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー２０２５６・２・９ 　　　　＊立川シルバー大学「俳句講座」宿題は「カタカナだけで句を作る」「カタカナと漢字まじりで句をつくる」が先にあって、　　ー２０２６・２・４　ひらがな句　何か戦中的で、それならと逆のカタカナに、 　　 イアザンバ　タツヤブトニセ　ヲルマノヒ 　　　　＊どちらもどちらで漢字は……、と、挑戦 　　己乎惨場立野豊途偽居魔廼日　　——己に惨場かな　野に立てば豊かな道は偽りで　魔の日に廼る居る 　　 たましひは真冬をこえて還りゆく　 　　　 　　　　＊きすげ句会に、「卒業」との宿題を見て、三鬼が……。 　　 人間てふ卒業のなき成就かな 　 　　 嘘だけど妻来て春や嘘でない 　...

　「小熊座」４月号（小熊座俳句会）、特集は、「豈」同人でもあった関根かなの「追悼　関根かな」。執筆陣は、成田一子「血のつながらぬ寒雀ー関根かなさんを悼む（「滝」2月号より転載）」、渡辺誠一郎「淋しげな眼差しの彼方ー思い出すままに」、佐藤成之「永遠にあなたのいない初景色」、鎌倉道彦「木犀へ」、千倉由穂「鍵束の音」、他に及川真梨子「関根かな二十句抄」。その成田一子は、 （前略） 三月のけふもあしたも空低し 　　　　いつまでが戦後桜の咲き続く 　　　　地震の日の雪降る以後の記憶なく 　三・一一や戦争、彼女の大きなテーマだ。毎月の「小熊座」誌の作品でもそうだが、彼女は常に「ここにいる人」以上に「ここにはいない人」に心を通わせようとする。 　　　　夏の星死んでも会へぬ人のゐて 　　　　打水や戦中の子の走る音 　表現は平易だが、奥に重く深いものが横たわっている。難解さがなく、するりと入ってくるが、読者にじわじわと内省をうながす作りとも言える。 　 と記している。　合掌！　他の記事で、小田島渚「俳句時評／詩歌の球体」の、結び近くに、 　ここから筆者は、石牟礼の世界観から詩歌の歴史を別のかたちで想像してみたい。詩歌は、時間軸の上で敗者を生みながら批判的にはってんするものというもより、むしろ球体状に広がるものではないだろうか。石牟礼が女性の詩歌を再興したとしても、額田王も柿本人麻呂も敗者となって消失はしない。球体には様々な可能性が消えずに呑み込まれていく。石牟礼の俳句もまた、この球体の外にあるのではない。その意味でいえば、昭和三十年代に隆盛し、その後勢いを失ったかに見える前衛俳句もまた、排除されることなく未来へと繋がっていく。さらにこの球体は権威となる中心を持たず、おｓの拡大の先に、目指すべきただ一つの俳句像もない。球面の至るところで、ざわざわと俳句が生まれ続ける。一切が取りこぼされず、球体そのもが詩歌であり俳句である。 　とあった。ともあれ、本誌本号より、いくつかの句を挙げておこう。 　　 牡丹雪雪天の横隔膜動き　　 　　　　　　高野ムツオ 　　 天上に人生きられぬ室の花 　　　　　　　渡辺誠一郎 　 　あの世より逃れてきたる鶴の声　 　　　　津髙里永子 　 　月光は降りしきるけど積らない 　　　　　丸山千代子 　 　いちめんのみどりごいちめんの春の星　 　　川口真理 　　 存へば...

　 豊里友行第7句集『赤（あか）ん坊（ぐゎ）のオーケストラ』（沖縄書房）、著者「あとがき」に、 （前略） 何故に私は、沖縄戦や米軍基地、自衛隊基地についてこれまで取材し続けてきたのか。私の生まれ育った沖縄で誰もがより良く生きられるような俳句と写真活動をしていきたいう。その私の“うむい“（思い）は、沖縄に突き付けられた不条理から眼を背けられなかったからだ。俳句と写真、文章を書くことで全力を振り絞って沖縄に向き合ってきた。それは私なりの“島うむい“（島思い）であり、郷土愛が根幹をなす。この敗戦八〇年目に私は、沖縄戦を追体験する試みのための沖縄戦の経路を『沖縄線六〇年沖縄新聞』（琉球新報社、ニ〇〇五年）などを基に辿る。 　私の句集『母よ』のあとがきでも触れたが、沖縄戦時に母は赤ん坊だった。その赤ん坊である母は、「この戦争が終わったらどんな良い時代が来るかもしれないから赤子（だった母）の命を生かしておきなさい」という祖父（赤子の父）の運命の言葉に導かれていく。その生命の奇跡によって今の私がいる。それは沖縄戦を生き延びた誰もが感じたであろう共通意識ではなかったのか。また戦に巻き込まれた赤ん坊たちの悲劇も多くある。戦争をしていない世代なりの沖縄戦継承について私なりに思いを馳せている。私自身を含めた命について尊ぶことにも気づかせてくれた。そういえば、友人の赤ん坊の感触は、やわらかな血潮がこの世界と繋がり合って生きていけるような希望に満ちた感覚を覚えた。そんな敗戦八〇年目と私の写真人生三〇年目は、誰かの犠牲の基に成り立つ豊かな世界よりも誰もがより良く生きれる世界への対話と人類のたゆまない努力を自らの俳句や写真によって結実し続けたい。それが世界の戦争に抗う私なりの抵抗だ。私たちは、もっと命の話をしよう。 　 とあった。集名に因む句は、 　　 天体が弾む赤 （あか） ん坊 （ぐゎ） オーケストラ　　　　　 友行 　であろう。ともあれ、本集より、愚生好みの句に偏するが、いくつかの句を挙げておこう。 　　 戦争まっしぐら拒む海蛇 （いらぶー） の笛 　　爆音のパントマイムの家族なり 　　廃墟ちっくな銀天街の花きりん 　　煩悩まみれの螺子を巻く　凍蝶 　　迷彩服も潜むクリスマスツリー 　　戦争の全貌捲る蝶の翅 　　うりずんに愛されるための蕾よ 　　 　　蠟涙の 　　　　　嗚咽の 　　　　　風...