大井恒行の日日彼是・続

　 鴇田智哉著『高屋窓秋の百句／最短詩への表現欲求』（ふらんす堂）、巻末の「高屋窓秋に関する三つのこと――『連作』『中断』『窓秋は俳句をどのように考えていたか』について」の中に、  （前略） さて、窓秋は「俳句」をどのように考えていたか。ひとことで言うなら、それは「最短詩」であると考えていた。 （中略） 　 窓秋の言う「最短詩」の定義には、案外とゆとりがある。講演をもとにまとめた「うつくしい言葉」（「俳句研究」一九七七年四月）という文章において窓秋は、「うしろ姿のしぐれて行くか　山頭火」を、「貧しき葬の足早に行く　蕪村」のような七七の句であると指摘したあと、「風立ちぬ　いざ　生きめやも」という詩句について、「これは、さらに短く五七です。五二五です。五二五といったほうがいいかもしれません。このようにして考えてゆけば、最短詩表現の領域はかなり広いものであることがわかるし、そして、よい句が多く作られてゆけば、それがそれぞれに定型となる。私は、そうしたこから最短詩表現はすべて定型化する運命を持つと考えるわけで、それを俳句の領域と思うのであります」と述べている。 　実際に窓秋は、自作の「花蔭の妊娠河ひえびえ」を「五・四・二・四」の句（「自註」）と言っているし、「蟻ぺちやんことなる風が吹くから」「石階を　昇る　帝墓の　雲や　虫の木」など、五七五に収まらない韻律の句を多くなしている。 （中略） 　 窓秋にとって「俳句」とは、「最短詩への表現欲求」であり、それは「俳句」という名称以前のことでもあったのだ。 　とあった。鑑賞の一例を挙げておきたい。 　　 　　降る雪が川の中にも不陸られぬ　　『白い夏野』 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昭和八年 　遠い空から落ちてきた雪が、水に触れる。また、水に触れる。そうして、いつか、雪のたどるかこは、川の中にまでいたるようになった。川の面という境目が、外れてしまったのだ。 　この境目は、からだという境目でもあり、心という境目でもある。雪はからだの中に、心の中に、降るのである。すべてが下降線となって昏れてゆく。 　自註には、「川を見ていたのではない。いっさいのものが沈んでゆく『思い』を見ていたのだ」「瞑想的な作り方」と書かれている。 　 とあった。ともあれ、本著より、句のみになるが、いくつかを挙げておこう。 　　頭の中で白い夏野とな...

 「触光」９０号（川柳触光舎）、主要記事は「第１６回　高田寄生木賞発表」。高田寄生木賞に橋倉久美子「教科書に川柳を？」、入選賞に花島照子「なかはられいこ論／接続するわたしー背川柳の私性を巡って」、島田駱舟「入選至上主義という病」、西脇祥貴「記号句の意義について」、森砂季「『いけフリ』論・現代川柳読みのアイディア」、特別参加作品に月波与生「止揚としての川柳」。その月波余生は、   はじめに／川柳はしばしば「伝統川柳」と「現代川柳」という区分によって語られてきた。前者は定型、穿ち、おかしみ、軽み、共感性を基盤とし、後者は個の内面、言語意識、批評性へと比重を移してきた、と一般に説明される。しかし今日、両者は激しく対立しているというよりも、互いにほとんど関心を持たないまま並立しているように見える。伝統川柳の場では、現代川柳は「難解なもの」「自分たちとは別種の川柳」として距離を置かれがちであり、現代川柳の場では、伝統川柳はすでに更新の可能性を使い果たした形式であるかのように扱われる。 （中略） 　無関心をを越えるとは、評価基準を混合することではない。差異を意識化し、その差異のあいだで書くことである。伝統川柳が現代川柳を読むとき、その難解さを排除するのではなく、なぜ難解に見えるのかを問う。現代川柳が伝統川柳を読むとき、その持続力の根拠を軽視せずに考える。読むことそのものが運動になる。止揚は理念ではなく態度である。相手を排除しないこと、しかし、同化もしないこと。分類の安定に身を置かず、緊張の内部で書き続けること。そのとき一句は、伝統か現代化という枠を超え。現在形の言葉として立ち上がる。 （中略） 　ここで言う「読む」とは、単に作品を鑑賞することではない。異なる評価軸の内側に身を置き、自分の基準を相対化する行為である。伝統川柳の書き手が現代川柳の一句と正面から向き合うとき、「わからない」という感覚はそのまま問いになる。何が遮断しているにおか。自分の読解はどこで止まるのか。その問いを言語化しようとする運動そのものが、批評の始まりである。現代川柳の書き手が伝統川柳の安定した達成に触れるとき、その平明さを自明と見なすのではなく、なぜその形式が長く機能し続けてきたのかを問う。 （中略）　 　川柳は古い形式である。しかし五七五という器は、いまだに思考を圧縮し、感覚を際立たせ...

 個人誌「非」第9号（編集・発行　米岡隆文）、その「前書き」に、 （前略） エッセイや批評文、歴史研究、思想研究などの文章を合わせて「迷想録」とし、散文関係をアフォリズム形式で統一することにした。従って、本名で書くのが、「俳句よろづ帖」「迷想録」「句集を読む」「川柳を読む」となる。俳句作品は、湾夕彦の名義で「湾夕彦作品集」のみとなる。これが半年分溜まったら個人誌「非」を発行している。今号は都合により「句集を読む」はお休み。かわりに、合同句集『螢火』の選句選評を掲載する。これは、私が教えに行っている螢会がめでたく5年が経ったので、記念に合同句集を5月1日に刊行したものである。その内容について、選句と選評を巻末に加えることにした。 　とあった。ともあれ、アトランダムになるが、本誌本号よりいくつかの句を以下に挙げておこう。 　　 ひるすぎの小屋を壊せばみなすすき 　　　　　安井浩司 　 　稲妻や死ぬ人を待つ白位牌　 　　　　　　　　石川雷児 　　 前へススメ前へススミテ還ラザル 　　　　　　池田澄子 　　 逝く母を父が迎えへて木の根明く　 　　　　　宮坂静生 　　 月よりの波なりわれに寄するなり　 　　　　　高橋睦郎 　　 捕虫網かたちなきもの追ふごとく 　　　　　　大串　章 　　 ものへかえればものの掟の春の闇 　　　　　　湾　夕彦 　 　死をまへに河骨晴れてをりにけり　 　　　　　岩田　奎 　　 風鈴が六個記憶を壊し合ひ　 　　　　　　　　西村麒麟 　　 窓のある球体の浮く秋の昼　　　　 　　　　　鴇田智哉 　　 背中にはさやかに続くなまこ壁　 　　　　　宮本佳世乃 　 　戦争も蛇も見つからないように来る　 　　　　滋野さち 　　 月光をよじのぼろうとしてますの　 　　　　　中西軒わ 　　 ごめんくださいあしたからのわたしです 　　　鎌田京子 　　ほどかれてゆく夕焼かわたくしか　　　 　　　大西泰世 　　 やっかいな穴を抱えているずっと 　　　　　　松永千秋 　　 こぼさずに揺らさずに海抱いてゆく 　　　　　矢本大雪 　　 死ぬときは死ぬというのがエチケット　　 　くんじろう 　　 今生のちぢれ具合を見て下さい 　　　　　　　野沢省吾 　　 はつなつへ全身の水入れ替える 　　　　　　樋口由紀子 　　 我が影の濃さに気づけし冬の月　 　　　　　キツツキ（兒山庸子...

 「儒艮」Vol.56（編集・発行人：久保純夫）、特集は「久保純夫第16句集『識閾』」、句集評に田中信克「季語に託された感覚と思想の広がり」。鑑賞に古田秀「内なる外」、平木雅巳「『識閾』から」、上森敦代「『識閾』の一句」、項目選句に辻井こうめ、志村宣子、森澤程、亘航希、津髙里永子、依田仁美、土井探花、原知子。「『識閾』を祝う会　スピーチ感想文」（於：大津プリンスホテル・2026年3月7日）に３０名弱。その中の土井英一は、 　（前略） 久保さんとは中学三年からの付き合いで、もう６５年ぐらいになりますね。岡田さんや北野秀生さんとも、付き合いが長いです。久保さんが俳句を始めたきっかけは、私の姉が習っていた数学の先生が、転校先の岬中学校で久保さんに俳句を教えたことだと思います。昨日、久保さんの俳句を調べてみたら、瑠璃薔薇館、水渉記、聖樹、熊野集までが1993年。20年かけて869句しかなかった。そのあと比翼連理、光悦、フォーシーズンズ＋＋。これと光芒という同人雑誌。それと『美しき詩を真ん中の刹那のあるいは永遠』という句集まででだいたい3800句ぐらい作っている。それで儒艮になってから2万句作っているわけですね。この13年の2万句っていうのはすごい。一番新しい「儒艮」54号までで、なんと総計２４６８５句をエクセルに転記しています。俳句は一つも覚えていないんですけれど、入力した言葉はよく覚えてます（笑）。明治天皇は10万首作られたそうですが、久保さんなら目指せるのではないかと。「目指せ！10万句！」ということで、私のスピーチは終ります。 　 とあった。   ともあれ、本誌本号より、いくつかの句を挙げておきたい。 　　 識閾に触れているなり桐の花　　　　　　 　久保純夫 　　 稲車後ろはだれも来ぬ夕焼　 　　　　　　　岡田耕治 　　 鮎迸る手に水光ひらめかせ　　　 　　　　　土井英一 　　 液晶の記憶をなぞり夕霞　　 　　　　　　　曾根　毅 　　 ゆかりなき人より便り心太 　　　　　　　　岸本由香 　　 暗闇に次の凪待つ糸蜻蛉　　 　　　　　　　亘　航希 　　 春風の様にささやく大丈夫　 　　　　　　　志村宣子 　 　鉄骨剥き出し黒南風がやってくる　　 　　　田中信克 　 　白薔薇に神の在処を尋ねたり　 　　　　　　上森敦代 　　 夏座敷ポメラニアンのよく回る ...

　 加藤知子（俳句）・佐藤厚子（植物画）『絵と現代俳句 二人展作品集／日常と非日常又はその被膜』（俳句短歌We社）、巻末の「二人展を終えて」に、 　 ニ〇二六年三月二一日から四月十二日までの間、カフェギャラリーチムチム（菊池市隈府）にて、「日常と非日常又はその被膜・絵と現代俳句の二人展」と題するコラボ展を開催した。 　佐藤厚子さんの描いた植物画二八点に、加藤知子が、それらに符合させる俳句二八点（既刊句集から選んだ二〇点と新作八点）を軸・色紙・短冊に墨書して展示したものである。 （中略） また、初めて出会う来場者と、拙句をきっかけに俳句の話が弾んだことも今までにない貴重な經驗であった。 （中略） 　 世界は戦火にまみれてはいるが、ご高覧いただいた方々を含め、人の輪に感謝するとともに、今後も精進していこうという決意を新たにした。 　　とあった。 　ともあれ、本書より、いくつかの句を挙げておこう。 　　 戦いに征かないさくら征くさくら　 　　　　　知子 　　 姫しゃら木肌モディリアーニの首こんな 　　種熟す宇宙に綺羅野在るごとし 　　枯蓮のおどる埴輪のようだ月 　　柚子の実もいだどこまでも空が明るい 　加藤知子（かとう・ともこ）　１９５５年、熊本県菊池市生まれ。 　佐藤厚子（さとう・あつこ）　１９７０年、熊本県菊池市生まれ。 ★閑話休題・・中島悠美子「氷瀑のひかりの分母まで息を」（全国俳誌協会第３２回「全国俳句コンクール作品集」より）・・ 全国俳誌協会・第３２回「全国俳句コンクール作品集」（全国俳誌協会）、「コンクールを終えて」に、 　一千三百句を超えるご応募を頂き、前回にもまして充実したコンクールとなりました。ご投句くださった皆様に、心からお礼申しあげます。（会長・秋尾敏／大会委員長・今野龍二） とあった。以下に、いくつかの句を紹介しておこう。 　 　その場所にその人の居ぬ寒さかな　 　　　　野口英二（協会賞） 　　 まだ生きて八月の重い吃音 　　　　　　　　中岡昌太（優秀賞） 　　 ボロ市のまだ売れ残る青い鳥　　 　　　　　今野龍二 　　 ファスナーの上がらぬ母の日の背中　 　長谷川はるか　　　　 　　 寒星へおもちやの兵はひとりであつた 　　　上野龍子 　　 巡業の一座に届く寒卵　 　　　　　　　　加那屋こあ 　　 何にでも落してみたき寒卵　　 　　　　　　白石正人...

　いたまき芯句集『次の音～音数で引く季寄せ風～』（創風社出版）、帯文は坪内稔典、それには、  　 　　揚雲雀そこらは土器の出たところ 　　　三月のコアラ尻からずり落ちて 　空にとどまって鳴いている雲雀（揚雲雀）、その雲雀の下の大地からは大昔の土器が出た。雲雀はその土器のかけらかも。尻からずり落ちたこあの可愛くておかしいこと！いたまき芯さんの俳句は５７５の言葉の空間が広くて明るい。そしてなんとも楽しい。 とあり、著者「あとがき」には、 　小さい頃、「いただきます」を「いたまきし」と言っていたそうだ。私の俳号「いたまき芯」の由来である。名前を書く時も平仮名を左右・上下に反転する逆さ文字を書いていた。どうも言葉を音や形で感覚的に覚える子だったようだ。 　大人になってから印象的な出来事があった時だけ日記のように俳句を詠んだ。「翡翠を初めて見たよ楽寿園」「車窓から『私ここよ』と木蓮が」「輝いて花水木のなか祖母が逝く」「北風が『まる』をお空につれてった」「まる」は犬の名前である。 （中略） 　題名は掲載句の中から『次の音』とした。この句集の句は、季語の音数、あいうえお、の順に並べた偏りのある季寄せ風であり、句を探す時や句を作る時に良いのでないかと思う。 （中略） 　これからも小さい頃の感覚を大切にしながら『次の音』を詠んでいきたい。 　とあった。集名に因む句は、 　　 霜柱わたしが次の音になる 　　　　　　　芯 　である。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を挙げておこう。 　 　ちくわ切る春の出口へ先回り 　　　　　　　 　　 鳥の巣を見ていたバスがいっちゃった 　　風船やあをぞらみんなコピぺして 　　遠花火ハーブの弦の切れる音 　　木洩れ日の滝かと思う夏の杉 　　米の字にホットケーキを切る月夜 　　鶏頭を手向ける鳥の墓あたり 　　椎茸を干すおとといの新聞紙 　　椋鳥の群れメビウスの輪のように 　　置き去りの声は消えない秋の暮 　　朗々と海より大晦日の日の出 　　さびしさの果てのまぶしさ冬紅葉 　　ねんてんの芯へ三寒四温かな 　いたまき芯（いたまき・しん）　１９６９年、静岡県焼津市生まれ。 　　　　　　撮影・芽夢野うのき「曇天の夢見ごこちの花ひとつ」↑