大井恒行の日日彼是・続

　 加藤閑第一句集『四季』（書肆魚住陽子の店）、序は鳥居真里子、その中に、 　（前略） 口寄せのあひだぢゆう嚙んでゐる檸檬 　　　　白鳥の王家の系譜おほかたは夜 　　いずれの作品にも死の影が忍び寄る。が、不思議な明るさを伴う。死と再生の物語を詩人ならではの語彙感覚で表現している故であろう。表現者としての自負と希求がうかがえる。水彩画もまた然り。繊細で緻密、なによりため息が出るほど美しい。万物の生命の雫が鮮やかに描かれている。枯れや、死さえも生命として捉える才能は十七音の表現にも顕著である。〈繊細でなければしたたかになれない〉。ふと、そんな言葉が脳裏をかすめる。（中略） 　また本句集には、先に挙げた魚住陽子著『草の種族』と相通じる世界があるように思う。魚住陽子の「生きる」という営みは死の対極にあるものではなかった。それは、始めと終わりの境界が定まることのない、いわば円を描くようなものだったのではないか。そして、そんな陽子の命の鼓動が、加藤閑のこころの襞のどこかに深く刻まれているような気がしてならない。 　とあった。また、著者「あとがき」には、 （前略） その魚住がある時期から俳句に惹かれ、マンションの会議室で句会をやり始めた。当然わたしも誘われて参加したが、実のところあまり気が進まなかった。花鳥諷詠を十七音定型で写生するというイメージに馴染めなかったのが正直なところだ。だが彼女の個人誌『花眼』に発表した句には衝撃を受けた。 　　冬の日の丸ごとありて腐りたる　　　　　　　陽子 わたしの俳句観を覆す句だった。こんなことも書けるのか。はじめて俳句をつくってみたいという気になった。そのときの気持はいまもわたしの俳句に向き合う精神の底に川のように流れている。 　わたしを俳句に導いた魚住陽子が他界して四年半が過ぎた。夢のように過ぎたその時間のなかでつくった句をあつめてこの本を編んだ。チョコレエトの箱のような本にしたかった。魚住陽子の名を冠した版元にしたのも彼女に対する感謝の気持をこめたつもりだ。 　ともあった。ともあれ、愚生好みに偏するが、以下にいくつかの句を挙げておこう（＊注は略した）。 　　 白魚は泳ぎわすれて盛られけり　　 　　　　　　閑 　 　シーレの眼シーレの色に冷えにけり 　　誕生のまま炎天に立つてゐる 　　静寂を蘭鋳にして浮かべたり 　　聖人の嗚咽野に満ち藍刈る日 ...

 「俳句」5月号（角川文化振興財団）、大特集は「はたらく俳句」、神野紗希の総論「『働き方改革』と俳句」／なぜ『はたらく』を詠むのか」の結びに、 　　 ナイターの膝の通勤鞄かな　　　　　　　　　小川軽舟 　　花を買ふ我が賞与でも買へる花を　　　　　　西川火尖 　　子の床によりて句作の夜寒かな　　　　　長谷川かな女　 　（中略）　 何のために「はたらく」のか。これらも句には、生き延びるためにの労働に追われながら生を塗りつぶされず、ときに遊び、花を飾り、俳句を詠む「私」の時刻が刻まれている。俳句という営みは。「はたらく」の外から「はたらく」を内包し、私たちの「生きる」を支えている。 　とあった。また、大塚凱「現代俳句時評Ⅳ／帆を張る技術」の結びには、 　（前略） さて、整理してみれば、句集に対する賞は、主に所属協会を横断した六十代後半～八十代俳人同士の顕彰を基調としつつ、俳人協会系を中心に広がる「青邨的なもの」と、他ジャンルと関係しつつ動的に価値判断を下す「澤的なもの」との相克が、現在の風向きといえる。 （中略） とはいえ、選考の趨勢と自らの作品を重ね合わせるような営みは不幸極まりない。そこで交わされた褒貶の痕跡は、むしろ選者たちのありようを物語ることになると理解した上で、わたしはわたしの帆を張りたい。どのように風が吹こうとも、帆は進むことができる。俳句の技術は、そのためにある。 　とあった。ともあれ、本誌本号より、いくかの句を挙げておきたい。 　　 「人影の石」とや永遠に人呼ぶ石　 　　　　　　池田澄子 　 　致死の美貌　 　　　　　　　　　　　　　　　　筑紫磐井 　　 戻れざる地や春星の夥し　　 　　　　　　　　駒木根淳子 　　 木の芽風迦陵頻伽の舞ひ上がる 　　　　　　　木暮陶句郎 　　 働いてこの夕焼を賜りぬ　 　　　　　　　　　　櫂未知子　　 　　 会社かめたしやめたし飛花落花 　　　　　　　松本てふこ 　 　ひとりづつタイムカードを押して霧 　　　　　　柏柳明子 　　 残業の背中へ蜜柑配るなり 　　　　　　　　　　阪西敦子 　　 非正規は非正規父となる冬も　　 　　　　　　　西川火尖 　 　卒業の白衣にカレーの消えぬ染み　　　 　　　　北大路翼 　　 手を振ればうまれつづけてしやぼん玉　 　　　　安部元気 　 　ハローワーク行こうか陽炎に入ろうか　 　...

  　津髙里永子『ささやかながら』（霞草文庫）、著者「あとがき」に、 　福神規子主宰の「雛」に令和五年（二〇二三年）七月号から二年間、連載させていただいた文章をこのたび、一冊の本にまとめました。この文を書くことになったきっかけになった母は連載中に亡くなりましたが、彼女を通して、私はずいぶんと湘子の教えを学んできました。 　介護施設に入所した母と会話したいと思って、会いに行くたびに俳句のことを話しかけ、殊に湘子先生の話をすると、表情も和らいで笑顔も見られるようなりました。この連載のおかげで、母の中で俳句がよみがえり、思いもよらぬ母の句集づくりへと話がすすんでいｋみました。句集感性は間に合いませんでしたが、句集名『霞草双手に抱けば』は母が決め、小川軽舟氏が書いて下さった序文にも目を通すことができ、試作した表紙も見せることが叶いました。 　 とあった。集中の「掌握」の項には、 　 母の遺品に、参加したすべての句会の投句と当日受けた批評を清書した「句会整理帖」なるものが七冊ほどある。 （中略） 当人に無断で叱られるかもしれないが、幾つか例を示せば、湘子先生の俳句観も見えてくるかと思う。 ・母の句〈立春大吉畦を啄む鴉あり〉　　　　（平成八年） 　　湘子→「啄む」は当り前。「歩ける」とする。「歩く」で「啄む」ことも連想される。 　と、ある。また、面白いエピソードが記されていたので、それは「勇気」の項で、 （前略） 平成八年～十年頃であったと思うが、湘子が、何かの話のついでに「日本は三つも俳句の協会（伝統俳句協会・俳人協会・現代俳句協会）があるのは如何なものか。俺はフリーの立場になったから、将来、これを統一できたらと思うんだが。」と漏らしたことがあった。ただし、この意向は、その後（管見の限り）湘子自身の文字としては残っていないように思われる。 　とあった。ともあれ、以下に、本書中から、いくつか湘子の句を挙げておこう。  　　 枯山に鳥突きあたる夢の後　　 　　　　　　　湘子 　 　音楽を降らしめよ夥しき蝶に 　　 雪だるま無用の礫くらひけり 　　雪形を天にあそばせ花林檎 　　ひぐらしのうしろさみしき白地かな 　　 蛍火 （けいか） 忌と呼ばむか晴子逝きたる日 　　一塊のででむし動くああさうか　　 　　口で紐解けば日暮や西行忌 　　真青な中より実梅落にけり 　　月...

　 夏石番矢句集『見えない王冠　Invisible Crown』（Cyberwit .net）、序文はDr.カルネッシュ・クマール・アグラワル（編集主幹　／Cyberwit .net）、以下、日本語部分のみになるがを記しておこう。 　 世界が沈黙の緑に傾くとき、そこに冠がある。それは黄金でも栄光でもなく、俳句のための「不在」の冠である。「見えない冠」は何も重さを持たないが、すべての重みを担っている。悲しみが記憶へと変わること、喪失と憧憬、崩れ去り静かに再び築かれる世界の残響を含んで。 　 夏石番矢の俳句は単に観察するのではない。それは現実に対峙する。切迫し、生々しく、ときに渾沌としているが、唯一の明晰さに根ざしている。このページを貫く「見えない冠」は、象徴であり、証人でる。それは人間の精神が不在に耐えうることを思い出させ、沈黙そのもが重みを持ち、静止の瞬間が一生分の感情を含みうることを示す。 （中略） 　 またこの本は、俳句が単なる紙の上の言葉ではなく、実践であり、反映であり、自然と共に生きることなのだと思い出させる。 　結びに、私はこう言いたい。夏石番矢は世界全体に向けて一つの教訓を示している。それは平和、統合、そして人類を結びつける静かな力の教訓である。 　とあった。集名に因む句は、 　　　 　　 大都市封鎖みんなの頭上に見えない王冠 　　Big cities in lockdown 　　the invisible crown          on everyone's head 　　見えない王冠あらゆるものを空位とす 　　The invisible crown          makes everything          vacant 　 　などであろう。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、以下に、いくつかの句を挙げておこう（日本語のみ、英訳略）。 　　 氷の私が氷の鬼を追い回す 　　　　　　　　　番矢 　　 月面への一歩と月面からの一歩 　　汚れれた優先席から墓場までの近道 　　塔人間を作っているのも塔人間 　　見える戦争見えない戦争炎天下 　　間違える故に我あり芋焼酎 　　靴裏で泥と枯草しばし休憩...

　 水崎野里子日英句集『平和の葉っぱ』（コールサック社）、解説は鈴木日佐雄「地球の冷えを温める平和の葉っぱを飛ばす人ー水崎野里子日英句集『平和の葉っぱ／A Leaf of Peace』に寄せて」、その中に、 　 詩人・歌人・翻訳家・評論家の水崎野里子氏が、初めての句集である日英句集『平和の葉っぱ／A Leaf of Peace 』を刊行した。本書は水崎野里子氏の多様な表現の試みが至りついた、とてもシンプルで最も重要な思いを宿した日英句集と言えるだろう。コールサック社の英語翻訳において水崎氏は２００７年に『原爆詩人一八一人集』英語版の翻訳、２０１０年にディヴィッド・クリーガー日英詩集『神の涙——広島・長崎原爆　国境を越えて』の翻訳、２０２１年にラングストーン・ヒューズ英日選詩集『友愛・自由・夢屑・霊歌』の翻訳などを手掛けた。そのヒューズ英日選詩集の解説文で私は次のように翻訳者としての足跡や考え方を紹介した。 （中略） 　 水崎野里子氏の３行俳句は詩であり「手紙」であり、その「手紙」は「平和の葉っぱ」であり、それは「憎しみの壁」を打ち砕き国境を越え、「地球の花冷え」の村や町へ平和で温かな心を届けたいと願っている。私は２か国語で表現された日英句集『平和の葉っぱ』がクリーガー氏のような世界平和を探し求める人びととのところに飛んでいくことを夢みている。   とあった。ともぁれ、本書より、いくつかの句を挙げておこう（途中英訳を付さず）。 　　 河の神　　　　　　　the river gods 　　山なる神も　　　　　as well as mountain gods 　　熱の神　　　　　　　heated demons 　　 広島と　　　　　　　A-Bombs of 　　長崎原爆                          Hiroshima and Nagasaki 　　季語と化し                      seasonable word in haiku         わ...

　　　　　　　　　　　　　　　　　　永田浩三氏↑  　４月２５日（土）は「俳人『九条の会』新緑のつどい」（於：林野会館）だった。２名の講演者は、栗原淑江（ノーモア・ヒバクシャ記憶遺産を継承する会事務局）「被爆者たちの運動と日本国憲法」と永田浩三（社会学者・ジャーナリスト）「今こそ平和を求めて・俳句は原爆と戦争をどう描いてきたか」。主要な著書には、以前に、本ブログでも紹介した『原爆と俳句』（大月書店）『ベン・シャーンを追いかけて』（同前）など。また、映画『闇に消されてなるものか・写真家　樋口健二』などがある。 　ともあれ、講演のレジメに沿ってのテーマと挙げられた句のいくつかを以下に挙げておこう。 １世界各地で今も戦争と虐殺が続く 　　爆煙の中に　夕陽の沈みゆく 　　　　　　リタ・オデ（パレスチナの俳人） 　　 地下壕に　紙飛行機や　子らの春 　　　　ウジスラバ（ウクライナの俳人） ・戦争を詠む 　　 弟を還せ天皇を月に呪ふ　　　 　　　　　長谷川素逝（未公開作）　　 ・京都大学滝川事件（１９３３年）、京大俳句が誕生 　　 戦火遠し　いのち死なんとして静謐 　　　橋本雅子 　　 紀元節学生の列　我行かず　 　　　　　樋口恵美子 　　戦死せり　三十二枚の歯をそろえ　 　　　藤木清子 　　 特高が擾 （みだ） す幸福な母子の朝 　　　中村三山 ・１９４０年「京大俳句」が治安維持法違反　特高が牙をむく 　　 戦闘機　ばらのある野に逆立ちぬ　 　　　仁智栄坊 　　　　　　　　　　　　　（ロシア語で「ニチェボー」問題ない） ・敗戦　８月１５日の俳句 　　 てんと虫一兵われの死なざりし　　 　　　安住あつし 　 　玉音を理解せし者前に出よ　 　　　　　　　渡邊白泉　 ・原爆投下　敗戦直後から検閲　それでも表現者はいた 　　 日の暑さ死臭に満てる百日紅　 　　　　　　原　民喜 　 　とんぼう、子を焼く木をひろうてくる 　　松尾あつゆき　 　　 かの日　神　追い詰められし　黒の雨　 　　野田　誠 　　 蝉鳴くな正信ちゃんを思い出す　　　 　　　行徳功子（１０歳の遺作） 　 　広島や卵食ふ時口ひらく 　　　　　　　　　西東三鬼 　　 広島や死の影見よとマッチ擦る 　　　　　仁科海之介 　　 耳鳴りのふいに軍歌となる炎天　 　　　　伊達みえ子 ・さまざまな原爆川柳 　　 黒焦げの母...