大井恒行の日日彼是・続

 　７月２４日（金）は、第１９９回「吾亦紅句会」（於：立川市女性総合センター　アイム）だった。兼題は「虹」。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 かき氷ブルー・ハワイやプレスリー　　 　　　　関根幸子 　 　チェーホフ忌六号室から見るロシア　　 　　　　齋木和俊 　　よいとまけ語り部逝きて青蜥蜴　　　　　　 　吉村自然坊 　 　三代の無口が虹を見上げをり　　 　　　　　　　田村明通 　　 来て見てと虹の架け橋指さされ　 　　　　　　　武田道代 　 　介護師の民族衣装やまつり髪　 　　　　　　　折原ミチ子 　 　炎帝やファン付きベストの誘導員　　 　　　　　渡邉弘子 　 　先生も生徒もこどもの海開き　　　　　 　　　　奥村和子　　　　 　　 虹が立つ五風十雨と祈り込め　　 　　　　　　　村上さら 　 　万緑や命あふるる初曾孫　 　　　　　　　　　　須崎武尚 　　 梅雨明けや今が一番若いとき　　　　 　　　　　松谷栄喜　　 　　 半夏生木々の間に控えめに　 　　　　　　　　　高橋　昭 　　 二重虹指し国旗損壊の罪いかに 　　　　　　　　大井恒行  次回は、8月28日（金）、兼題は「朝顔」。 ★閑話休題・・岡田千晶　絵本「ぼく、いいたいことがあるの」原画展（国立・ギャラリー・ビブリオ／８月4日・火まで11時～19時・29日・水は休館）・・ 　 絵本「ぼく、いいたいことがあるの」（ジャン＝フランソワ・セネシャル文／小川仁央　やく、／岡田千晶　絵」評論社）原画とオリジナル作品の展示（於：国立ギャラリー・ビブリオ）に、吾亦紅句会（立川）が早めに終わったので、帰路立ち寄ったのだ。愚生の孫の土産に一冊求めたら、在廊されていた岡田千晶さんが、名入れでサインをして下さった（深謝！）。　 撮影・中西ひろ美「梅の実落つほどの静かな町に」↑

 「門」７月号・第４６６号（門発行所）、桐野晃「玲玲抄」の三冊の内の一冊に『上田玄全句集』（鬣の会）の句を取り上げ、鑑賞が付されている。それには、 　 銃後の街に 　尾鰭は泳ぐ 　 　水枕　　　　　　　　上田　玄 　　多行形式句。昭和二十年を境とした日本における戦後も、地球上のどこかで今日に至るまで「銃前」であるという意味では、昭和十年代後半から「街」を泳ぎ始めた「尾鰭」は、今なお泳ぎ続けており、自身もまた「発熱」し続けているのだろう。〈星流れ／父の／背負ひし／薄き痣〉。戦争を実際に経験した父の「痣」の重さ。〈バンザイノ／海ヲ／今生／水母カナ〉。文節で改行された一行一行の意味が深く、またそれぞれの言葉の奥から、隠された無数の怒りや悲しみの叫びが溢れ来るようで、立ち止まりながらでなければ読み進めることが、できない。 　とあった。ともあれ、本誌より、アトランダムになるが、いくつかの句を挙げておこう。 　　 戦前や朝の裸の汗あつぱれ 　　　　　　　　　　鳥居真里子 　 　過去帳を開くや軍靴麦の秋 　　　　　　　　　　野村東央留 　　月に置く椿は屍置くごとし　 　　　　　　　　　　成田清子 　　 恋猫となりて抜け出しそれつきり　　　 　　　　石山ヨシエ 　　 木々磔刑永遠のこゑあり霏霏と雪　 　　　　　　　村木節子 　　 見えぬ道の一つを進むしやぼん玉　　　　　　　 　島　雅子 　 　オルガンを漕ぐやつぎつぎ湧く朧　 　　　　　　中島悠美子 　　恐竜の骨を見てゐる花の雨　 　　　　　　　　　　泡　水織 　　 さへづりのひかり憑きたるままねむる　 　　　　　上野龍子 　　 ひとでひとで海星は指をどう使ふ　　 　　　　　　田中洋子 　 　水馬水輪水玉彌生の赤　 　　　　　　　　　　　　大熊峰子 　 　春浅し三日みづかき甕のぞき 　　　　　　　　　　加藤　閑 　　 目を閉ぢるとき逃水にたどりつく　 　　　　　　　佐々木歩 　 　麗日のわたしの小鳥わたしの巣　 　　　　　　　　中澤美佳 　　 蛇穴を出て性別を消す人間　 　　　　　　　　　三上隆太郎 　 　海馬より生まるる戦 （いくさ） 藍微塵　 　　　　　岡本紗矢 　　 雲消しの術よく効いて山笑ふ　 　　　　　　　　　上田三味 　　 桃は太宰の花あなたとともにゑがく花だ　 　　　　垂水文弥　　 　 　三月のありやうとして蹈...

 『出口善子全句集』（角川書店）、その「あとが き」に、 　 人の命には限りがありますが、文字の生命力は永遠です。 　私たちが、千年前の書物を読めるように、この全集も、ひょっとすると、百年、千年後の誰かが読んでくれるかもかもしれないなどと夢想すると、心が豊かになります。 　俳句という表現形式に親しんだ優に半世紀を超える歳月は、常に満たされていました。 （中略）　 　 残された時間があと僅かになった今、自分の後始末は自分でつけねばと、全集に纏める決心を致しました。 　 とある。本書は、既刊句集『瞬』『亂聲』『貝の華』『刺茨牡丹』『わしりまい』『羽化』『沙羅』そして、２０１９年以降の「拾遺」で成り立っているが、集成のうち第一句集『瞬』と第二句集『亂聲』のみは、愚生未見であった。しかも『瞬』（１９８１年・七星俳句会）の著者の俳号は由利白萩。序文は、「七星」主宰・武田白楊「『瞬』上梓を喜ぶ」と鷲谷七菜子 「期待の人」。第二句集『亂聲』（１９８５年・牧羊社）からが、文字通り出口善子の旅立ち集で、序は鈴木六林男「身体と精神」。飛んで第四句集『刺茨牡丹』（１９９９年・角川書店）の栞文は倉橋健一「十七年前のこと」、宇多喜代子「イギの思想」、坪内稔典「青空に捧ぐ」である。ともあれ、本集より、いくつか句を挙げておくが、「拾遺」の句を多く挙げておきたい。 　　 神父痩身アカシアの白踏みて来し　 　　　由利白萩『瞬』 　　花びらが眩しき宙をもてあそぶ　　 　　　　　〃 　　 夕ぐれの受話器をおいて発情す　　 　　　出口善子『亂聲』 　　 春の昼嬰児と乳房湯に泛べ　 　　　　　　　　〃 　　 冬の国女のマグマ持ち歩き　 　　　　　　　〃　『貝の華』 　 　人の日の半旗と反旗雨のなか　　　 　　　　　〃 　 　右と左に手がある祈らねばならぬ　 　　　　〃『刺茨牡丹』 　　 青空に繋ぎとめたり父の凧　 　　　　　　　　〃 　　 終わる日のありて美しカレンダー　　 　　　〃『わしりまい』 　　　　十二月十二日　鈴木六林男師没 　　 六林男亡し忍び返しに冬夕焼け　　 　　　　　　　〃 　　 空港に女の羽化のはじまれり　 　　　　　　　〃　『羽化』 　　 棘ごとに梅雨ためてこのさびしい木　 　　　　　　〃 　　　　大道寺将司を悼む 　　 文学の冥さを分かち獺祭忌　　 　　　　　　　〃　『沙羅』...

 山本左門第５句集『星暦（せいれき）』（ふらんす堂）、その「後記」には、 　 本書は『星餐』に続く第五句集である。二〇一四年ぁら二〇二四年の間に、同人誌、新聞、雑誌等に発表した作品の中から三百八十余句を抽出して収録した。 　私は世に言う「全共闘世代」「団塊の世代」に属するが、句集をまとめていると、もの凄いスピードで私の周囲を擦過していった時間の影法師に些か茫然とする。特に今回は公的にも私的にも、非日常が日常化したような劇的ともいえるさまざまの出来事があったので、一層その感が強い。 　とあった。扉には次の献辞がある。 　 からす麦しげった中の立ち話し。／夜よりほかに聞くものもなし 　　　　　　　　　　　　　　　　　ヴェルレーヌ「わびしい対話」 　ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を挙げておこう。 　　 春の山声を殺してゐたりけり　　 　　　　　　左門 　　 春の昼大きな箱を燃やしけり 　　緑蔭に入り緑蔭の消えてをり 　　降り積る時間と記憶蝸牛 　　立葵浸す茎に捧げらる 　　夏草や線路は忘れられてゐる 　　カルネアデスの板流れ着く青岬 　　戦争を待つてゐるやうな青バナナ 　　敗戦忌沖にあつめしちぎれ雲 　　蓼の花昏れオルガンの片手弾き 　　白桃の夜のくれなゐ夜の豪雨 　　露草は人影にさへ露零し 　　仲秋のからだの裏と表かな 　　木の間より月見え明日の淋しさ見ゆ 　　鳥渡るプラットホームだけの駅 　　引き寄せて天のふかさよ烏瓜 　　無花果や未生の悲鳴縷々として 　　冬麗や皿砕かれて彩を出す 　　雪雲に夕日の血いろ滲み消ゆ 　白鳥の群れ啼く声にまたも雪 山本左門（やまもと・さもん）　１９５０年、大阪生まれ。　 　　 撮影・鈴木純一「シャバダバヤ浮人形はドゥビドゥビドゥ」↑ 　　　　　　　　　　　7 月 21 日   弘田三枝子   没 （ 1947 ～ 2020 ）

  　坂原八津第四歌集『波』（北冬舎）、その帯には、 　 はるか来て、帰ってゆく／わたしは／わたしを知らない 　晒されながら、染められながら、時間であり、空間である世界を表現する、 　独行の第四歌集！ とある。著者「あとがき」には、 　（前略） 歌をまとめながら、「水」に関連したものが多いと思いました。歌集名の「波」はそこからきています。ただ、波は水に起こるものだけではありません。波は、振動が周囲に伝わる様子をいいます。空気中や宇宙においても波は存在します。 　伝わる波も、伝わらない波も、感じられない波もあるでしょう。歌集名を決めてからいろいろ考えると楽しくなりました。 　これらの波はどんな波になっていくのでしょうか。 　 とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの歌を挙げておこう。 　木製の戦闘機模型を燃やす　寓話でも歴史でもなく忘却として　　　　 八津 　物語の生まれる場所にたっている呪いの言葉呪縛の言葉 　虫ピンで留められている虫の死骸　虫ピンだけを残しくずれる 　耳の奥に宿る瀧音　水系をいくつたどれば行きつくだろう 　オナモミは絶滅危惧種　墓山でいまくっついてくるのはやめろ 　切り傷の深さではなく擦傷の面積だけを見せあうのだな 　たわむれに白木の橋を渡るとき白い衣を着てはいけない 　 　どの辺りで迷いましたか 　オオカミはとうに滅んで笑う山並み 　神蛇と名付けるこの山のざわざわとした山肌に居て 　手を合わす無言の時を抱くためいだく空虚を内に持つため 　眼前のこの現象もようするに身体の中カギと鍵穴 　うつむいて立つ人ばかりおそらくは視線の刃を抜かないために 　それぞれのざわつく水面に投げる石　分断という字をけすための 　ストレスをかけないように釣り上げてころしたうをは美味しいらしい 　自らの罪など知らぬ石つぶて言葉の石を投げあう街で 　 　 坂原八津（さかはら・やつ）　１９５８年、愛媛県生まれ。 　　　　　　撮影・芽夢野うのき「夢の道づたいにしづか花むくげ」↑

 　花尻万博句集『俱拙』（RANGAI文庫）、著者の「あとがき」などは全く無し。帯文も表４側に、「第５回RANGAI文庫賞選評より」として、 　 映像として強くイメージの広がる句。読んだ瞬間、背筋の伸びる思い。 　次々と凍星沈む泥の中 　燃え続く観光列車に夜短か 　人生きて数多をこぼす海老の網　　（早坂類） 　作品の道具立てが特殊でわかりやすくはないが、イメージの抽出に成功しており、従来の俳句で描けなかったものが描かれており一句目から楽しめる読者は幸せです。　（今田久士）　 　 　 とあり、表１側帯には、 　第５回RANGAI文庫賞受賞作品「南紀」含む句集 　北風や終はりの全て死摺曲 　　　燃え続く観光列車に夜短か 　　　　　花待てよ次は終点天王寺 　とあった。ともあれ、愚生好みに偏するが、幾つかの句を以下に挙げておこう。 　　 しものふるあしたちとせもいちをへて 　　　　　万博 　　 ほつとけやんほんまやにこい鯨やさか 　　 木の国や骨を転がす北の風 　　　　乳岩。奥州藤原氏の当主秀衡が、妻の懐妊祝いと安産祈願を兼ね熊野詣に出立した　　　　　際、妻がにわかに産気づいた所だという。 　　 古道 （ふるみち） やおかめひよつとこほたえずに 　　　　　　　　　　　　　　ほたえる＝地言葉「騒ぐ」 　　　　（助産婦は）女性とは限らず、むしろ地域によっては、年配の男性の帆がうが頼りにされることも多くて、それをとりあげ爺（・・・・・）と呼んだ。 　 　佛手柑や何はなくとも湯をようけ 　　　 　和深・リアス 　　ほつとけやんほんまやに こい鯨やさか 　　　　　　　　　　　 やにこい＝地言葉（もにおすごい） 　　　　富田・大ウナギ 　　 涸川を上るてきやら棒 （けん） を手に 　　　　　　　　　　　てきやら（tekyara）＝地言葉「あいつら」 　 　星荒く全ての生に抗へる 　　　　　 　　　　 荒ぶりて 　　　　空に詩充つる 　　　　斧よ鉈よ 　　虎斑木菟神楽歌には隠れなし 　 　　　 　　　　 井の中も蛙見えなくなりにけり　　『鹿々集』 　　虎落笛　かく泛子 （うき） の羽と化けしかな 　　　　 放蕩やビルに前世の落花生　　『與野情話』 　　皿の絵に黄泉沈みけり花椰菜 　　　 　枯木灘 　　祀りなき神樹を信じ枯蔓も 　 花尻万博（はなじり・かずひろ）　１９７０年、和歌山...