大井恒行の日日彼是・続

 山本左門第５句集『星暦（せいれき）』（ふらんす堂）、その「後記」には、 　 本書は『星餐』に続く第五句集である。二〇一四年ぁら二〇二四年の間に、同人誌、新聞、雑誌等に発表した作品の中から三百八十余句を抽出して収録した。 　私は世に言う「全共闘世代」「団塊の世代」に属するが、句集をまとめていると、もの凄いスピードで私の周囲を擦過していった時間の影法師に些か茫然とする。特に今回は公的にも私的にも、非日常が日常化したような劇的ともいえるさまざまの出来事があったので、一層その感が強い。 　とあった。扉には次の献辞がある。 　 からす麦しげった中の立ち話し。／夜よりほかに聞くものもなし 　　　　　　　　　　　　　　　　　ヴェルレーヌ「わびしい対話」 　ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を挙げておこう。 　　 春の山声を殺してゐたりけり　　 　　　　　　左門 　　 春の昼大きな箱を燃やしけり 　　緑蔭に入り緑蔭の消えてをり 　　降り積る時間と記憶蝸牛 　　立葵浸す茎に捧げらる 　　夏草や線路は忘れられてゐる 　　カルネアデスの板流れ着く青岬 　　戦争を待つてゐるやうな青バナナ 　　敗戦忌沖にあつめしちぎれ雲 　　蓼の花昏れオルガンの片手弾き 　　白桃の夜のくれなゐ夜の豪雨 　　露草は人影にさへ露零し 　　仲秋のからだの裏と表かな 　　木の間より月見え明日の淋しさ見ゆ 　　鳥渡るプラットホームだけの駅 　　引き寄せて天のふかさよ烏瓜 　　無花果や未生の悲鳴縷々として 　　冬麗や皿砕かれて彩を出す 　　雪雲に夕日の血いろ滲み消ゆ 　白鳥の群れ啼く声にまたも雪 山本左門（やまもと・さもん）　１９５０年、大阪生まれ。　 　　 撮影・鈴木純一「シャバダバヤ浮人形はドゥビドゥビドゥ」↑ 　　　　　　　　　　　7 月 21 日   弘田三枝子   没 （ 1947 ～ 2020 ）

  　坂原八津第四歌集『波』（北冬舎）、その帯には、 　 はるか来て、帰ってゆく／わたしは／わたしを知らない 　晒されながら、染められながら、時間であり、空間である世界を表現する、 　独行の第四歌集！ とある。著者「あとがき」には、 　（前略） 歌をまとめながら、「水」に関連したものが多いと思いました。歌集名の「波」はそこからきています。ただ、波は水に起こるものだけではありません。波は、振動が周囲に伝わる様子をいいます。空気中や宇宙においても波は存在します。 　伝わる波も、伝わらない波も、感じられない波もあるでしょう。歌集名を決めてからいろいろ考えると楽しくなりました。 　これらの波はどんな波になっていくのでしょうか。 　 とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの歌を挙げておこう。 　木製の戦闘機模型を燃やす　寓話でも歴史でもなく忘却として　　　　 八津 　物語の生まれる場所にたっている呪いの言葉呪縛の言葉 　虫ピンで留められている虫の死骸　虫ピンだけを残しくずれる 　耳の奥に宿る瀧音　水系をいくつたどれば行きつくだろう 　オナモミは絶滅危惧種　墓山でいまくっついてくるのはやめろ 　切り傷の深さではなく擦傷の面積だけを見せあうのだな 　たわむれに白木の橋を渡るとき白い衣を着てはいけない 　 　どの辺りで迷いましたか 　オオカミはとうに滅んで笑う山並み 　神蛇と名付けるこの山のざわざわとした山肌に居て 　手を合わす無言の時を抱くためいだく空虚を内に持つため 　眼前のこの現象もようするに身体の中カギと鍵穴 　うつむいて立つ人ばかりおそらくは視線の刃を抜かないために 　それぞれのざわつく水面に投げる石　分断という字をけすための 　ストレスをかけないように釣り上げてころしたうをは美味しいらしい 　自らの罪など知らぬ石つぶて言葉の石を投げあう街で 　 　 坂原八津（さかはら・やつ）　１９５８年、愛媛県生まれ。 　　　　　　撮影・芽夢野うのき「夢の道づたいにしづか花むくげ」↑

 　花尻万博句集『俱拙』（RANGAI文庫）、著者の「あとがき」などは全く無し。帯文も表４側に、「第５回RANGAI文庫賞選評より」として、 　 映像として強くイメージの広がる句。読んだ瞬間、背筋の伸びる思い。 　次々と凍星沈む泥の中 　燃え続く観光列車に夜短か 　人生きて数多をこぼす海老の網　　（早坂類） 　作品の道具立てが特殊でわかりやすくはないが、イメージの抽出に成功しており、従来の俳句で描けなかったものが描かれており一句目から楽しめる読者は幸せです。　（今田久士）　 　 　 とあり、表１側帯には、 　第５回RANGAI文庫賞受賞作品「南紀」含む句集 　北風や終はりの全て死摺曲 　　　燃え続く観光列車に夜短か 　　　　　花待てよ次は終点天王寺 　とあった。ともあれ、愚生好みに偏するが、幾つかの句を以下に挙げておこう。 　　 しものふるあしたちとせもいちをへて 　　　　　万博 　　 ほつとけやんほんまやにこい鯨やさか 　　 木の国や骨を転がす北の風 　　　　乳岩。奥州藤原氏の当主秀衡が、妻の懐妊祝いと安産祈願を兼ね熊野詣に出立した　　　　　際、妻がにわかに産気づいた所だという。 　　 古道 （ふるみち） やおかめひよつとこほたえずに 　　　　　　　　　　　　　　ほたえる＝地言葉「騒ぐ」 　　　　（助産婦は）女性とは限らず、むしろ地域によっては、年配の男性の帆がうが頼りにされることも多くて、それをとりあげ爺（・・・・・）と呼んだ。 　 　佛手柑や何はなくとも湯をようけ 　　　 　和深・リアス 　　ほつとけやんほんまやに こい鯨やさか 　　　　　　　　　　　 やにこい＝地言葉（もにおすごい） 　　　　富田・大ウナギ 　　 涸川を上るてきやら棒 （けん） を手に 　　　　　　　　　　　てきやら（tekyara）＝地言葉「あいつら」 　 　星荒く全ての生に抗へる 　　　　　 　　　　 荒ぶりて 　　　　空に詩充つる 　　　　斧よ鉈よ 　　虎斑木菟神楽歌には隠れなし 　 　　　 　　　　 井の中も蛙見えなくなりにけり　　『鹿々集』 　　虎落笛　かく泛子 （うき） の羽と化けしかな 　　　　 放蕩やビルに前世の落花生　　『與野情話』 　　皿の絵に黄泉沈みけり花椰菜 　　　 　枯木灘 　　祀りなき神樹を信じ枯蔓も 　 花尻万博（はなじり・かずひろ）　１９７０年、和歌山...

　 ７月１９日（土）は、第８１回「ことごと句会」（於：ルノアール新宿区役所横店）だった。兼題は「大」。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 向日葵や横顔だけになった父　 　　　　春風亭昇吉 　 　蚊帳を吊るほどよき父の釘一本　 　　　　照井三余 　 　かなかなお喋りとかげは無口かな　 　　　村上直樹 　　 心太ダークマターの貌をする　　　　 　　江良純雄 　　 いつの世も踏み絵と知らず更衣　 　　　　杦森松一 　　 あまた蟻王位継承権は無い　　 　　　　　渡邉樹音 　　 青梅や国旗損壊罪　おろか　 　　　　　　武藤　幹 　　 いつそ傘とぢてかへらう大夕立　 　　　　林ひとみ 　　 河骨の孤独と孤高脊椎植物　　 　　　　　金田一剛 　　伏し目がちに黴は補足を続ける　 　　　　宮澤順子 　　 急いで通り過ぎていって夏　大っ嫌ひ　　 石原友夫 　　 薄暗闇のねむりくまなく水母　　 　　　杉本青三郎 　 　雷一撃　怪光一閃　梅雨至る　 　　　　　渡辺信子 　　 大いなる祖父を撃てとや仏法僧　　　 　　大井恒行 ★閑話休題・・八田木枯「我を置き去りに我去る墓参かな」（江東区芭蕉記念館開館４５周年記念トークショー「江東区ゆかりの俳人・八田木枯」より）・・ 　７月１８日（土）は、江東区芭蕉記念館開館４５周年記念トークショー「江東区ゆかりの俳人・八田木枯」（於：江東区芭蕉記念館）だった。登壇者は、鳥居真里子l・藺草慶子・西村麒麟。トークのなかで、藺草慶子が、今日の参加者のなかで、毎年市ヶ谷の土手で行われていた花見会「花筵雨情（かえんうじょう）」に参加しことがある人はいますか？と言われたので、愚生は手を挙げたが、愚生一人だけだった（愚生は自分勝手に「ハナムシロ・ウジョウ」と言っていた）。ニ三度参加した記憶がある。たぶん、２５年くらい前のことだ。一度は、終わってから、木枯氏、亀田虎童子さんら３，４人で銀座のスナックに連れて行っていただいた（あまり、酒は飲めないのに・・）。ともあれ、登壇者の方々は、「八田木枯さんに関する自作」を５句ずつ発表されていたので、その中から以下に・・・。 　 昼顔と昼月しづかなるからだ　 　　鳥居真里子 　 人形にゆびきりの指は無し雨月　　　 　〃 　 木枯に研がれし鏡かと思ふ 　　　　　藺草慶子 　 亡き人に待たれてゐたる花の山　 　　　〃 　 浅草に風の吹く...

　 大石香代子著『藤田湘子の世界／超克の軌跡』（ウエップ）、著者「あとがき」には、 　 私が「鷹」に入会し、藤田湘子先生にはじめて見（まみ）えたのは、二十六歳のときであった。その頃先生あｈ、俳句専業になられてたばかりの壮年の活力に満ちていた。体力維持のために週に何度か自宅に近い横浜の美しが丘のスポーツクラブに通い、一日に二千メートル位は軽く流して泳ぐという二の腕の筋肉を誇らしげに示されたことも懐かしい。 （中略） 　終戦直後の日本の混乱は、先生をも筆舌に尽くし難い労苦に巻き込み、当時のことはあまり語られなかったが、先生の人生に少なからず影を落としている。だが、苦学生の頃からの国鉄勤務は、日本各地を巡り、旅をするのに都合よく、戦後、俳人湘子を大いに育くみ、援けたと思う。新幹線開通と同時代に「鷹」が創刊されたことは象徴的である。 　平成の時代に入って放送の分野で始まったNHKBS吟行は、各地の文化と文芸が結びついた質の高い教養娯楽番組として大衆文化向上に資するもので会ったろう。第一回から出演している。まさに、時代に求められた時代の申し子なのであった。（中略） 　挑戦の軌跡は十一冊の句集に見てきた通りであるが、一冊一冊の句集にくっきりとした相貌と変化を見せ、戦後俳句のムーブメントを吸収しながら自分自身の俳句を希求した軌跡が瞭かである。 とあった。ともあれ、以下に本書より、いくつかの湘子の句を挙げておこう。 　 　雁ゆきてまた夕空をしたたらす 　　　　　　　湘子 　　 音楽を降らしめよ夥しき蝶に 　　口笛ひゆうとゴッホ死にたるは夏か 　　枯山に鳥突きあたる夢の後 　　日のみちを月まあゆむ朴の花 　　湯豆腐や死後に褒められようと思ふ 　　あめんぼと雨とあめんぼと雨と 　　寒泉や定型といふ無尽蔵 　　蛍火忌と呼ば無晴子逝きたる日 　　ちゆと吸へば土用蜆もちゆと応ふ 　　死ぬ朝は野にあかがねの鐘ならむ 　大石香代子（おおいし・かよこ）　１９５５年、東京都生まれ。 　　　　　 撮影・中西ひろ美「蔓の先梅雨明けを指示するように」↑

　現代俳句文庫Ⅱー７『柴田多鶴子句集』（ふらんす堂）、解説は山西雅子「苗札から桐箱へ――俳句を支えるもの」。 それには、 　柴田多鶴子は昭和六十二年、四十歳で俳句を始めた。NHKテレビ講座の「俳句入門」で鷹羽狩行の講義に魅了され「狩」に入会、平成二年に檜紀代主宰の「遠矢」にも創刊に伴って入会。平成七年、四十八歳で第一句集『苗札』を上梓した。初学からほぼ七年間の句を収めるこの句集で私がまず惹かれたのは、育ちゆくお子さん三人の句である。数は多くないが印象深い。 　　兄弟の両耳のぞく冬帽子 　　ひらがなを積木で数へ春炬燵 　　夜話や兄のまねしてあぐらかき　　 　　（中略） 　　 石庭の石のあはひの淑気かな 　　津の国の川ゆつたりと初景色 　多鶴子はあるインタビューで「小さく叩けば、小さく返ってきて、全身で叩けば全身の力で返してきてくれるのが俳句だと思います」と語っているが、これらの句からは、初学から様々に修練を重ね続けた俳句が返してくれる美しい響きが、渾然一体となって聞こえてくる。 　 とあり、また、著者「あとがき」には、 　令和八年六月に俳誌「鳰の子」は創刊からまる十五年になります。この記念となる年に『現代俳句文庫Ⅱ』へのお誘いを頂きましたこと、とても嬉しく有り難く思います。 　本書には既刊句集『苗札』『恵方』『花種』『桐箱』から百句ずつ四百句を選んでおさめました。 　とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、以下に、いくつかの句を挙げておきたい。 　 　落ちてゆくところは知らず恋螢　 　　　　　　多鶴子 　　 まづ逃ぐることをおおぼえて地虫出づ 　　涅槃図の嘆きに風の加はりて 　　みんみんの鳴きやみ森のしぼみけり 　　山の気のゆるみしときに霧生れ 　　勝独楽の紐の汚れに汚れたる 　　遠き灯と同じ暗さの梅雨の月 　　病む者も看取る者にも秋立てり 　　鳰の子のつねに遅るる一羽かな 　　もう閉ぢる気のなくなりしチューリップ 　　菱採女実のあるかぎり休まれず 　　みどり子は水の重さや梅雨来たる 　　支へ木をされくつろげぬ牡丹かな 　　花野とは風抱くところ揺れやまず 　　違ふ虫鳴き出す別の闇のあり 　　小六月陽に鞣されて海の面 　　鼻をつけおでこをつけて花氷 　　風なくて散り風来れば花吹雪 　柴田多鶴子（しばた・たづこ）　１９４９年、三重県生まれ。 　　　　　　　撮影・...