大井恒行の日日彼是・続

 『出口善子全句集』（角川書店）、その「あとが き」に、 　 人の命には限りがありますが、文字の生命力は永遠です。 　私たちが、千年前の書物を読めるように、この全集も、ひょっとすると、百年、千年後の誰かが読んでくれるかもかもしれないなどと夢想すると、心が豊かになります。 　俳句という表現形式に親しんだ優に半世紀を超える歳月は、常に満たされていました。 （中略）　 　 残された時間があと僅かになった今、自分の後始末は自分でつけねばと、全集に纏める決心を致しました。 　 とある。本書は、既刊句集『瞬』『亂聲』『貝の華』『刺茨牡丹』『わしりまい』『羽化』『沙羅』そして、２０１９年以降の「拾遺」で成り立っているが、集成のうち第一句集『瞬』と第二句集『亂聲』のみは、愚生未見であった。しかも『瞬』（１９８１年・七星俳句会）の著者の俳号は由利白萩。序文は、「七星」主宰・武田白楊「『瞬』上梓を喜ぶ」と鷲谷七菜子 「期待の人」。第二句集『亂聲』（１９８５年・牧羊社）からが、文字通り出口善子の旅立ち集で、序は鈴木六林男「身体と精神」。飛んで第四句集『刺茨牡丹』（１９９９年・角川書店）の栞文は倉橋健一「十七年前のこと」、宇多喜代子「イギの思想」、坪内稔典「青空に捧ぐ」である。ともあれ、本集より、いくつか句を挙げておくが、「拾遺」の句を多く挙げておきたい。 　　 神父痩身アカシアの白踏みて来し　 　　　由利白萩『瞬』 　　花びらが眩しき宙をもてあそぶ　　 　　　　　〃 　　 夕ぐれの受話器をおいて発情す　　 　　　出口善子『亂聲』 　　 春の昼嬰児と乳房湯に泛べ　 　　　　　　　　〃 　　 冬の国女のマグマ持ち歩き　 　　　　　　　〃　『貝の華』 　 　人の日の半旗と反旗雨のなか　　　 　　　　　〃 　 　右と左に手がある祈らねばならぬ　 　　　　〃『刺茨牡丹』 　　 青空に繋ぎとめたり父の凧　 　　　　　　　　〃 　　 終わる日のありて美しカレンダー　　 　　　〃『わしりまい』 　　　　十二月十二日　鈴木六林男師没 　　 六林男亡し忍び返しに冬夕焼け　　 　　　　　　　〃 　　 空港に女の羽化のはじまれり　 　　　　　　　〃　『羽化』 　　 棘ごとに梅雨ためてこのさびしい木　 　　　　　　〃 　　　　大道寺将司を悼む 　　 文学の冥さを分かち獺祭忌　　 　　　　　　　〃　『沙羅』...

 山本左門第５句集『星暦（せいれき）』（ふらんす堂）、その「後記」には、 　 本書は『星餐』に続く第五句集である。二〇一四年ぁら二〇二四年の間に、同人誌、新聞、雑誌等に発表した作品の中から三百八十余句を抽出して収録した。 　私は世に言う「全共闘世代」「団塊の世代」に属するが、句集をまとめていると、もの凄いスピードで私の周囲を擦過していった時間の影法師に些か茫然とする。特に今回は公的にも私的にも、非日常が日常化したような劇的ともいえるさまざまの出来事があったので、一層その感が強い。 　とあった。扉には次の献辞がある。 　 からす麦しげった中の立ち話し。／夜よりほかに聞くものもなし 　　　　　　　　　　　　　　　　　ヴェルレーヌ「わびしい対話」 　ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を挙げておこう。 　　 春の山声を殺してゐたりけり　　 　　　　　　左門 　　 春の昼大きな箱を燃やしけり 　　緑蔭に入り緑蔭の消えてをり 　　降り積る時間と記憶蝸牛 　　立葵浸す茎に捧げらる 　　夏草や線路は忘れられてゐる 　　カルネアデスの板流れ着く青岬 　　戦争を待つてゐるやうな青バナナ 　　敗戦忌沖にあつめしちぎれ雲 　　蓼の花昏れオルガンの片手弾き 　　白桃の夜のくれなゐ夜の豪雨 　　露草は人影にさへ露零し 　　仲秋のからだの裏と表かな 　　木の間より月見え明日の淋しさ見ゆ 　　鳥渡るプラットホームだけの駅 　　引き寄せて天のふかさよ烏瓜 　　無花果や未生の悲鳴縷々として 　　冬麗や皿砕かれて彩を出す 　　雪雲に夕日の血いろ滲み消ゆ 　白鳥の群れ啼く声にまたも雪 山本左門（やまもと・さもん）　１９５０年、大阪生まれ。　 　　 撮影・鈴木純一「シャバダバヤ浮人形はドゥビドゥビドゥ」↑ 　　　　　　　　　　　7 月 21 日   弘田三枝子   没 （ 1947 ～ 2020 ）

  　坂原八津第四歌集『波』（北冬舎）、その帯には、 　 はるか来て、帰ってゆく／わたしは／わたしを知らない 　晒されながら、染められながら、時間であり、空間である世界を表現する、 　独行の第四歌集！ とある。著者「あとがき」には、 　（前略） 歌をまとめながら、「水」に関連したものが多いと思いました。歌集名の「波」はそこからきています。ただ、波は水に起こるものだけではありません。波は、振動が周囲に伝わる様子をいいます。空気中や宇宙においても波は存在します。 　伝わる波も、伝わらない波も、感じられない波もあるでしょう。歌集名を決めてからいろいろ考えると楽しくなりました。 　これらの波はどんな波になっていくのでしょうか。 　 とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの歌を挙げておこう。 　木製の戦闘機模型を燃やす　寓話でも歴史でもなく忘却として　　　　 八津 　物語の生まれる場所にたっている呪いの言葉呪縛の言葉 　虫ピンで留められている虫の死骸　虫ピンだけを残しくずれる 　耳の奥に宿る瀧音　水系をいくつたどれば行きつくだろう 　オナモミは絶滅危惧種　墓山でいまくっついてくるのはやめろ 　切り傷の深さではなく擦傷の面積だけを見せあうのだな 　たわむれに白木の橋を渡るとき白い衣を着てはいけない 　 　どの辺りで迷いましたか 　オオカミはとうに滅んで笑う山並み 　神蛇と名付けるこの山のざわざわとした山肌に居て 　手を合わす無言の時を抱くためいだく空虚を内に持つため 　眼前のこの現象もようするに身体の中カギと鍵穴 　うつむいて立つ人ばかりおそらくは視線の刃を抜かないために 　それぞれのざわつく水面に投げる石　分断という字をけすための 　ストレスをかけないように釣り上げてころしたうをは美味しいらしい 　自らの罪など知らぬ石つぶて言葉の石を投げあう街で 　 　 坂原八津（さかはら・やつ）　１９５８年、愛媛県生まれ。 　　　　　　撮影・芽夢野うのき「夢の道づたいにしづか花むくげ」↑

 　花尻万博句集『俱拙』（RANGAI文庫）、著者の「あとがき」などは全く無し。帯文も表４側に、「第５回RANGAI文庫賞選評より」として、 　 映像として強くイメージの広がる句。読んだ瞬間、背筋の伸びる思い。 　次々と凍星沈む泥の中 　燃え続く観光列車に夜短か 　人生きて数多をこぼす海老の網　　（早坂類） 　作品の道具立てが特殊でわかりやすくはないが、イメージの抽出に成功しており、従来の俳句で描けなかったものが描かれており一句目から楽しめる読者は幸せです。　（今田久士）　 　 　 とあり、表１側帯には、 　第５回RANGAI文庫賞受賞作品「南紀」含む句集 　北風や終はりの全て死摺曲 　　　燃え続く観光列車に夜短か 　　　　　花待てよ次は終点天王寺 　とあった。ともあれ、愚生好みに偏するが、幾つかの句を以下に挙げておこう。 　　 しものふるあしたちとせもいちをへて 　　　　　万博 　　 ほつとけやんほんまやにこい鯨やさか 　　 木の国や骨を転がす北の風 　　　　乳岩。奥州藤原氏の当主秀衡が、妻の懐妊祝いと安産祈願を兼ね熊野詣に出立した　　　　　際、妻がにわかに産気づいた所だという。 　　 古道 （ふるみち） やおかめひよつとこほたえずに 　　　　　　　　　　　　　　ほたえる＝地言葉「騒ぐ」 　　　　（助産婦は）女性とは限らず、むしろ地域によっては、年配の男性の帆がうが頼りにされることも多くて、それをとりあげ爺（・・・・・）と呼んだ。 　 　佛手柑や何はなくとも湯をようけ 　　　 　和深・リアス 　　ほつとけやんほんまやに こい鯨やさか 　　　　　　　　　　　 やにこい＝地言葉（もにおすごい） 　　　　富田・大ウナギ 　　 涸川を上るてきやら棒 （けん） を手に 　　　　　　　　　　　てきやら（tekyara）＝地言葉「あいつら」 　 　星荒く全ての生に抗へる 　　　　　 　　　　 荒ぶりて 　　　　空に詩充つる 　　　　斧よ鉈よ 　　虎斑木菟神楽歌には隠れなし 　 　　　 　　　　 井の中も蛙見えなくなりにけり　　『鹿々集』 　　虎落笛　かく泛子 （うき） の羽と化けしかな 　　　　 放蕩やビルに前世の落花生　　『與野情話』 　　皿の絵に黄泉沈みけり花椰菜 　　　 　枯木灘 　　祀りなき神樹を信じ枯蔓も 　 花尻万博（はなじり・かずひろ）　１９７０年、和歌山...

　 ７月１９日（土）は、第８１回「ことごと句会」（於：ルノアール新宿区役所横店）だった。兼題は「大」。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 向日葵や横顔だけになった父　 　　　　春風亭昇吉 　 　蚊帳を吊るほどよき父の釘一本　 　　　　照井三余 　 　かなかなお喋りとかげは無口かな　 　　　村上直樹 　　 心太ダークマターの貌をする　　　　 　　江良純雄 　　 いつの世も踏み絵と知らず更衣　 　　　　杦森松一 　　 あまた蟻王位継承権は無い　　 　　　　　渡邉樹音 　　 青梅や国旗損壊罪　おろか　 　　　　　　武藤　幹 　　 いつそ傘とぢてかへらう大夕立　 　　　　林ひとみ 　　 河骨の孤独と孤高脊椎植物　　 　　　　　金田一剛 　　伏し目がちに黴は補足を続ける　 　　　　宮澤順子 　　 急いで通り過ぎていって夏　大っ嫌ひ　　 石原友夫 　　 薄暗闇のねむりくまなく水母　　 　　　杉本青三郎 　 　雷一撃　怪光一閃　梅雨至る　 　　　　　渡辺信子 　　 大いなる祖父を撃てとや仏法僧　　　 　　大井恒行 ★閑話休題・・八田木枯「我を置き去りに我去る墓参かな」（江東区芭蕉記念館開館４５周年記念トークショー「江東区ゆかりの俳人・八田木枯」より）・・ 　７月１８日（土）は、江東区芭蕉記念館開館４５周年記念トークショー「江東区ゆかりの俳人・八田木枯」（於：江東区芭蕉記念館）だった。登壇者は、鳥居真里子l・藺草慶子・西村麒麟。トークのなかで、藺草慶子が、今日の参加者のなかで、毎年市ヶ谷の土手で行われていた花見会「花筵雨情（かえんうじょう）」に参加しことがある人はいますか？と言われたので、愚生は手を挙げたが、愚生一人だけだった（愚生は自分勝手に「ハナムシロ・ウジョウ」と言っていた）。ニ三度参加した記憶がある。たぶん、２５年くらい前のことだ。一度は、終わってから、木枯氏、亀田虎童子さんら３，４人で銀座のスナックに連れて行っていただいた（あまり、酒は飲めないのに・・）。ともあれ、登壇者の方々は、「八田木枯さんに関する自作」を５句ずつ発表されていたので、その中から以下に・・・。 　 昼顔と昼月しづかなるからだ　 　　鳥居真里子 　 人形にゆびきりの指は無し雨月　　　 　〃 　 木枯に研がれし鏡かと思ふ 　　　　　藺草慶子 　 亡き人に待たれてゐたる花の山　 　　　〃 　 浅草に風の吹く...

　 大石香代子著『藤田湘子の世界／超克の軌跡』（ウエップ）、著者「あとがき」には、 　 私が「鷹」に入会し、藤田湘子先生にはじめて見（まみ）えたのは、二十六歳のときであった。その頃先生あｈ、俳句専業になられてたばかりの壮年の活力に満ちていた。体力維持のために週に何度か自宅に近い横浜の美しが丘のスポーツクラブに通い、一日に二千メートル位は軽く流して泳ぐという二の腕の筋肉を誇らしげに示されたことも懐かしい。 （中略） 　終戦直後の日本の混乱は、先生をも筆舌に尽くし難い労苦に巻き込み、当時のことはあまり語られなかったが、先生の人生に少なからず影を落としている。だが、苦学生の頃からの国鉄勤務は、日本各地を巡り、旅をするのに都合よく、戦後、俳人湘子を大いに育くみ、援けたと思う。新幹線開通と同時代に「鷹」が創刊されたことは象徴的である。 　平成の時代に入って放送の分野で始まったNHKBS吟行は、各地の文化と文芸が結びついた質の高い教養娯楽番組として大衆文化向上に資するもので会ったろう。第一回から出演している。まさに、時代に求められた時代の申し子なのであった。（中略） 　挑戦の軌跡は十一冊の句集に見てきた通りであるが、一冊一冊の句集にくっきりとした相貌と変化を見せ、戦後俳句のムーブメントを吸収しながら自分自身の俳句を希求した軌跡が瞭かである。 とあった。ともあれ、以下に本書より、いくつかの湘子の句を挙げておこう。 　 　雁ゆきてまた夕空をしたたらす 　　　　　　　湘子 　　 音楽を降らしめよ夥しき蝶に 　　口笛ひゆうとゴッホ死にたるは夏か 　　枯山に鳥突きあたる夢の後 　　日のみちを月まあゆむ朴の花 　　湯豆腐や死後に褒められようと思ふ 　　あめんぼと雨とあめんぼと雨と 　　寒泉や定型といふ無尽蔵 　　蛍火忌と呼ば無晴子逝きたる日 　　ちゆと吸へば土用蜆もちゆと応ふ 　　死ぬ朝は野にあかがねの鐘ならむ 　大石香代子（おおいし・かよこ）　１９５５年、東京都生まれ。 　　　　　 撮影・中西ひろ美「蔓の先梅雨明けを指示するように」↑