大井恒行の日日彼是・続

 　夏木久第７句集『風詩夏伝・巻三／人生（たび）の空から＊BUSONの旅を試行錯誤』（私家版）、「序に代えて１」には、 　おゝ飛行がもはや／それらの目的をももって／天空の静寂の中へ／自らに満ちたりつつ昇りゆき／／成功した機械として／鮮やかなプロフィールを描きつつ／しなやかに、悠々と翼を振りつつ／風の愛人を演じることをやめるようになる時はじめて――／／ （後略） 　　 （リルケ・Ｒ・Ｍ・リルケ詩「オルフィスに寄せるソネット」第一部２３，高安国世訳） 　 　 また、「あとがき」には、 （前略）４月の例会で「連衆」の谷口師に紹介を乞うた、師が折に触れ阿部青鞋氏や河合隼雄氏の論を引用しながら説く「定型の空」、それをよく知るために何を読めばいいか？を。早速に三冊の紹介を受けた。その中にフッサールの現象学の解説書があった。…。ふと本棚を確認した。あった、二〇代の頃かった「現象学」（木田元著・岩波新書）が。その頃は沈没していたが、現在の言葉との拘泥に、そんな昔の思惟の断片がうまくそれらを掬い上げ、また新しいヒントを感じさせている…。 （中略） 　そんな思いを巻三に…。過去まで引っ張り出して…、してみた。 　ここで幕引き？「これはひとつのプランだよ…？」と巻三を閉じる。 　生ある限り？これはネバーエンディング…だよ、だって器は空だもの！ 　とあった。ともあれ、以下に本集より、愚生好みに偏するがいくつかの句を挙げておこう。 　 　 秋口にため口利かれ其の日暮らし　　　　　　　 　久 　 　　惑星のとある洋燈 （らんぷ） の傘埃 　　芒原もはやすすきになるしかない 　　黙祷！と聞けど箒は持ったまま 　　永眠の永を浮かべて転寝る 　　風光る時間の器もったまま 　　のみ乾せば器ふたたびあきの空 　　亡き人の指輪が指を探す夜の 　　あやめあめおのれをあやめあめのやむ 　　ゆく春の絲の綻びすでに乱 　 　（前略） 〈こころならずも人と生まれ数十年を生きて、私は何をしたと言うのだろう。時代の闇、魂の闇の中に、かすかでも灯火を掲げたいと願って十七文字に心血を注いできた。その姿は人目には鬼と映るもこともあったに違いない。いや鬼と化さねば出来ぬと自らに言い聞かせてきた…（秦夕美著「赤黄男幻想」より） （中略） 　　跡も痕も残さず蒼く今日の空 　　Qの字は笑顔泣き顔ムンク顔 　　心臓死脳死に遅速...

　 神野紗希評論集『俳句は肯定の文学／口語・他者・偶然』（朔出版）その帯に、 　 俳句はあらゆる存在のすべての在りようを肯定し、他者のもたらす偶然を喜ぶ詩 　俗な言葉にこそ価値を見出し、新しい世界をひらくはじまりの詩、俳句。 　多角的なアプローチで口語俳句の可能性に新たな視点を加える 　神野紗希、待望の初評論集！ 　とある。冒頭の「『俳句じゃない』は俳句じゃない」の「１　〇〇は俳句じゃない？」には、 （前略） 排除されたものを肯定してきた俳句が「〇〇は俳句じゃない」と可能性・多様性を排除しルールを厳格化してゆくような方向性は、俳句のもともと備えていた自由で先進的な性質を失わせる、それこそ俳句らしくないあり方だ。そもそも、季語があるか、定型を備えているかが俳句とそうでないものを区別する境界線になるのだとしたら、それはとても簡単な判断基準だ。でも、俳句を作るとき、季語や定型を守ること以上に、その句を俳句たらしめるための、もっと大切なこと――世界との距離の取り方とか、素材や言葉の取り扱い方とか、もっと本質的な態度の問題——があるのではないか。 （中略） 　 人が眉をひそめ、またはわざわざかえりみもせず、これまではその価値が捨て置かれていたものたちにも、輝く詩の光が秘められている。そうした前提に立って、社会的・一般的な価値観からは評価されなかったものたちにも、評価基準や先入観をいったんリセットして新たな価値を見出し肯定してゆくのが、俳句という詩であり、俳人のスタンスではなかったか。 　とあり、　また「あとがき」には、 （前略 ）文語よりも幼い表現として軽視されていた口語を、表現技術として構造的に把握することで位置づけ直し、同時になぜ口語を用いるのかという根本的な問いについても考察を試みた。それは、俳句がその草創期から数百年かけて芯に抱き、育ててきた肯定の力を再認識する道程でもあった。 （中略） 　 なぜ口語なのか。なぜ俳句なのか。定型や季語の力とは。本質的な問いに対して考え続けることが、新たな可能性をひらいてゆくと信じている。 　とあった。　本書には、至るところに、詩歌の、俳句の根本にふれる言葉がある。未来の俳句に思いをはせる俳人の多くの人達に、直接、手にとっていただきたい、と思う。例えば、 　伝統と前衛は、少なくとも俳句においては、対立概念ではない。むしろ、イコールで結ぶ...

 　４月１８日（土）は、第７８回「ことごと句会」（於：ルノアール新宿区役所横店）だった。兼題は「転」。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 転がり込む春愁森のかさばり　 　　　　　　　宮澤順子 　　 春たけなわ混ぜてわからぬ色にする　 　　　杉本青三郎 　　 仕舞雪　土の下わさぁまだ氷　　 　　　　　　金田一剛 　　ツバメの巣　梁に手斧 （ちょうな） の削り跡　 村上直樹 　　 おたがいを忘れし二人濃山吹　 　　　　　　春風亭昇吉 　　風船をスキップしてる天使の脚　　　　　　　 林ひとみ 　　 悲しみは他人 （ひと） には告げず濁らせず　 　渡辺信子 　　 菜の花の黄色月夜はさざめくか 　　　　　　　渡邉樹音 　　 身の内に蜃気楼あり春の海　 　　　　　　　　武藤　幹 　　 地獄かも極楽かもと蜃気楼　　 　　　　　　　江良純雄 　　滑り込みトライのキッス夏の芝　 　　　　　　杦森松一 　　 火事の柱黒々と桜木と列ぶ 　　　　　　　　　照井三余 　　はこべらは踏絵とならん　病み呆けの　 　　　大井恒行 ★閑話休題・・津高里永子「船を待つ白さ大島ざくらなる」（「～ちょっと立ち止まって～２０２６・３～」）・・ 　「～ちょっと立ち止まって～」は、津髙里永子と森澤程の二人による葉書通信。もう一人の句を以下に挙げておこう。 　　 鳥帰る淡海に緑を郵便車　 　　　　　　森澤　程 　　　撮影・芽夢野うのき「兄になるはずだったたんぽぽの一生」↑

　 「新・黎明俳壇」第１６号（黎明書房）、特集は「新美南吉の俳句を読む」。執筆陣は、なつはづき、川崎果連、大西美優、二村典子、わかば、山科希、千葉みずほ、小枝恵美子、村山恭子、岡村知昭。特集の扉には、 　 今回は、南吉俳句の研究家、川島由紀子氏の視点で「詩情豊かな」南吉の俳句を、ペア１０組、２０句を選んでいただきました。 　なお川島氏には、次ページで「新美南吉の詩情豊かな俳句」と「年譜」をお書きいただきましたので、ご一読ください。（武馬久仁裕） 　とあった。 　　人もいね犬もいねしにとぶ蛍　　　 　　　　　新美南吉 　　 雪雲や山の北から来る汽車 　　　　　　　　　　〃 　 　冬ばれや大丸煎餅屋根に干す 　　　　　　　　　〃 　 　春さめはれて飛べば鳩の羽がまぶしい　　 　　　〃 　　　 　新美南吉（大正２年～昭和１８年）、愛知県半田市生まれ。　享年２９。 以下は、「黎明俳壇」より、 　　 秋の暮れ百済観音覗き見る　 　　　　　勅使河原正雄（第５４回　特選） 　　 うろこ雲いやご飯前いわし雲 　　　　　　　佐藤　公（　〃ユーモア賞） 　　 新年の香で届きけり新聞紙 　　　　　　　　近藤君子（第５５回　特選） 　　 南無三と食らふバイトの捌きし河豚　 　　　霧賀内蔵（　〃ユーモア賞）　　 　　 　　　　　　　　撮影・中西ひろ美「祭三日にぎわい残し山桜」↑

 　４月１６日（木）は、第５２回「きすげ句会」（於：府中市生涯学習センター）だった。兼題は「風」。一人一句を以下に挙げておこう。 　　 春疾風 （はやて） ペルシャ火の海信夫翁 （あほうどり）　　濱　筆治 　　 たんぽぽの絮少年野球かっとばせ　　 　　　　　　　　　久保田和代 　 　百寿なる背に靖國や風光る　 　　　　　　　　　　　　　　新宅秀則 　　 ひとひらに思わずしゃがむ風の春　 　　　　　　　　　　　寺地千穂 　 　老いてなお握りこぶしの春の風　 　　　　　　　　　　　　杦森松一 　　 川釣りに糸のひらめく春の風 　　　　　　　　　　　　　　高野芳一 　　 三千院へと爪先上がり遅桜　　　　　 　　　　　　　　　　山川桂子 　　 風青し小さき母の背ゆらゆらと　 　　　　　　　　　　　大庭久美子 　　 春がきた風にぎりしめるこぶしかな　 　　　　　　　　　　清水正之 　　 人に会う桜一片つけている　 　　　　　　　　　　　　　　井上芳子 　　 五月この五彩の雲に風に乗れ　 　　　　　　　　　　　　　大井恒行 　次回、５月２１日（木）は、神代植物公園吟行。 　「きすげ句会」第五集（発行・きすげ句会）ができた。杦森松一（敦賀生まれ）が一年に一度、すべて手づくりにしてくれている（内容も年々充実してくるから驚き…）。その後記に、 （前略） 他方、なぜ水月なのかと思うには、若狭地方は、地形的に月が山から出て海へ沈みます。地平線に消える月の姿は、太陽が沈む以上に美しく、また愛おしく思います。芭蕉は奥の細道の道中で、敦賀の地に寄り「国々の八景更に気比の月」そして、「ふるき名の鹿角や恋し秋の月」と詠んでいます。と言うことで、水月の名を借りての地元紹介でした。 　とあった。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　撮影・鈴木純一「花吹雪ワカイコロハと煙たがれ」↑ 　 4 月 15 日   遠山金四郎景元   没（ 1793 ～ 1855 ）江戸北町奉行   大目付   江戸南町奉行

 「ペガサス」第２５号（代表　羽村美和子）、瀬戸優理子のエッセイ「『女流』考」に、 　「女流」は男目線の差別ワード。だから使わない．それが今の世の多数派であり〈常識〉。でも私はそもそも「女流」は差別語ではなく〈称号〉ではなかったか？と考えている。作家生活４０周年を機に山田詠美が執筆・刊行した『三頭の蝶の道』を読み、さらにその思いを深くした。 （中略） 「女流」と呼ばれた先輩達が土壌を固めてくれたから今がある。俳句の世界も同じ。道を切り拓いた証として「女流」は称号なのだ。 　 とあり、きなこ「雑考つれづれ／原郷樹林・・・穴井太の俳句③」を興味深く読んでいるが、惜しむらくは、当時の俳人の句のあとに名しかなく、現在では、苗字がないとよくわからないのではないか（錚々たるメンバーだが・・・）。愚生にとっては、とりわけ、懐かしい増田連、山福康政（娘さんは絵本作家としてもご活躍中）、瀧春樹、国武十六夜、岩尾美義、岸本マチ子、本田幸信、野間口千佳以外は、苗字が思い出せないでいる。 　ともあれ、以下に本誌より、いくつかの句を挙げておこう。 　　 蕗の薹黒電話から呼び出され 　　　　　　篠田京子 　　 薔薇芽吹く毒素を少し足しておく 　　　瀬戸優理子 　　 流氷は青です白です　独白　 　　　　　　高畠葉子 　　 お彼岸の戦に勝つという祈り　 　　　　　田中　勲 　　 風花と同じ余白を共有す　 　　　　　　　中村冬美 　 　陽炎の中に戦火が紛れ込み　 　　　　　羽村美和子 　　 掃除機のときどき春の闇を吸う　　 　　　水口圭子 　　 声になりそびれた思い飛花落花　 　　　　陸野良美 　 　冬たんぽぽ這いつくばって明日を抱く 　本吉万千子 　　人の死も人の輪のなか天高し　 　　　　山﨑加津子 　 　まんまるい日本裸木の側頭部　 　　　　　浅野文子 　　 あなたにはフリーズドライの七草粥　 　　東　國人 　　 葱の香のおんぼろ電車やってくる 　　　　石井恭平 　 　ふらんすに行きたい春のそぞろ神 　　　　石井美髯 　　 水晶に不確かな明日たびらゆき　　　　 伊藤左知子 　 　初御籤指に絡まることばかり　　 　　　Ｆ　よしと 　　 風花のまた空耳という無音　 　　　　　　及川和弘 　　デコネイルちょっと触って春立てり　 　　　きなこ 　　 重力の無となるふたり涅槃雪 　　　　　　木下小...