大井恒行の日日彼是・続

 　「オルガン」４２号（編集・宮本佳世乃／発行・鴇田智哉）、巻尾のエッセイ、宮本佳世乃「正六角形」に、 　ニ〇一五年に「オルガン」を創刊してから、十年が経った。今回新しいメンバーとして岩田奎さんを迎え、六人となった。これから一緒に活動できることが、純粋に楽しみである。 （中略）　 　 一身上の都合で、今年の九月に結社を退会した。句会の数は減ったが、。これからも自分らしい句を作っていきたい。 　とあり、宮﨑莉々香「わたしは俳句が上手にできない」には、 　 わたしは俳句が上手にできない、下手な方だと自分で思う。 　中学二年生の秋に、文章を組み立てる能力が上がるかもしれないし俳句をやってみたら、と国語の先生に言われて俳句をはじめた。 （中略） 　二十三歳の頃に俳句を読むのも書くのも出来なくなった。十四歳の頃から俳句が好きでその時わたしが俳句だと思いたいものを俳句として書いていたけれど、わたしが俳句と思いたい俳句の眼鏡で世界を見ているのではないか、という疑問が出てきた。世界を本当の意味で見ることが出来ていないのではないか、という疑問。俳句と思いたい眼鏡は俳句という共同体の眼鏡でもあったように思う。 （中略） 絶望した。あの時から、わたしが俳句だと思いたいもｌのは、俳句ではなくなってしまった。オルガンも円錐も退会し、東京に持ってきたダンボール箱数個分の俳句の本は全て大塚凱に渡した。大塚くんは莉々香が帰ってくるまで預かっておくよと言っていたが、そんな日は来るのかなと思った。 （中略） 　今でも俳句なのか、俳句の集団なのか、絶望しながら俳句を続けている。けれどあの頃と違うのは、絶望しながら俳句を書いている、読んでいる、続けているという点かもしれない。大塚くんからは俳句の本が大量に返送されてきて、空き部屋の押し入れはぎゅうぎゅうになった。澤さんは亡くなってしまったけれどい、わたしの中には声が残っている気がする。 　日常に疲れた時に自然を見て心が洗われる瞬間を俳句にするのではなく、ありのままの生活を、ありのままに見た世界を書き残したい。だけど、意味としての俳句や日記としてでなく、書き言葉としてだ。声・パロールの世界を出来事の俳句としての言葉（喃語俳句）で書き残したいと思う。それらをわたしは俳句と思いたい。（中略）そうとしか言いようがない言葉で書き続け、読み続けていたいのだ。だ...

　 2月１３日（金）は「立川こぶし句会」（於：立川市女性総合センター　アイム）だった。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 いさぎよい漢字のはねや椿落つ　　　　 　伊藤康次 　 　寒の夜道母児の声はC・M歌　 　　　　　　大澤千里 　 　節分会十人十色鬼棲めり　　　　　　　　 井澤勝代 　　街中の小さき神社や春日和　　　　　　 　山蔭典子 　　高幡寺豆炒りの香と法螺の音と　　　　　 和田信行 　　物忘れ何かが悪さ寒戻り　　　　　　　　 川村恵子 　　雪山と空を自在にトリノ五輪　　　　　　 髙橋桂子 　　新年会ハイタッチして別れけり　　　　　 三橋米子 　　あやかしのいとまの春やしゃらくせえ　 　大井恒行 　★閑話休題・・霧島茉莉「つま先を海原へ向け吊り革につかまる僕を電車が運ぶ」（第３７回「歌壇賞受賞作」より）・・ 　句会ののち、アルカディア市ヶ谷で行われていた、第４０回俳壇賞・第３７回歌壇賞授賞式に出掛けた。ちなみに、第４０回「俳壇賞」は馬場公江「ゆらゆら」に、第３７回「歌壇賞」は霧島茉莉「柔らかい襟」が受賞した。授賞式から引き続き、同所で行われた「俳壇・歌壇　懇親の集い」にも参加した。久しぶりに、歌人の小池光氏や久々湊盈子氏、小説家の塚本靑史氏などとも話ができた。もちろん、池田澄子さんなど俳人の多くの方とも歓談した。 　　 春近し豆本めくるピンセット　　 　　　　　　　馬場公江 　　 忘れずにいたい死者らは海にいて潮風に小突く僕の頭蓋骨を　 　霧島茉莉　　 　　　　　　　撮影・鈴木純一「初雪に線引いてみる嘉子の忌」↑ 　　　　　　　　　　　　　　　岡田嘉子   1992 年 2 月 10 日   没

　『WEP俳句年鑑　２０２６』（ウエップ）、エッセイ、論考の示唆に富むレベルにおいて、他の俳句年鑑類を越えている。いちいちを紹介できないので、直接、本年鑑に当られたい。 そのエッセイと論考の執筆陣を記しておくと、「 この一年のわたしの、わたしたちの俳句 」には、波戸岡旭、南うみを、井上弘美、稲畑廣太郎、酒井弘司、大井恒行、小島健、仲村青彦、仲寒蟬、松岡隆子、五島高資、宮崎斗士、田島健一。「 近ごろ思っていること 」には、角谷昌子「俳句の力を生かしたい」、筑紫磐井「現代連作論の繚乱」、岸本尚毅「『五空百句』」、井上康明「芭蕉遠近」、菅野孝夫「俳壇の二つの『大』問題」、林桂「夢見る俳人ー前田霧人『西瓜考』から考える」、川名大「昭和俳句の遺産の断絶・語りの陥穽」、渡辺誠一郎「戦地への慰問としての俳句ー『仙臺郷土句帖』ー」、坂口昌弘「俳句と評論は何の役にたっているのか」、柳生正名「〈たの〉はかくして生まれたの」、西池冬扇「俳句におけるモノの形状や構図～情感だけが俳句でない～」、福田若之「不易流行のこと――二冊の新刊句集から考える」、坪内稔典「勝手につくり生みだした～鳥本純平『朝顔の駅』～」。 　ともあれ、以下には「自選七句」のなかから、愚生と同じ「豈」同人の句を挙げておこう。 　 　裸婦像の重心は右冬に入る　 　　　　　　　飯田冬眞 　　ビー玉に虹を封じて擲弾兵　 　　　　　　　井口時男 　 　征く勿かれ殺める勿かれ年新た 　　　　　　池田澄子 　　 オオウミウマ乗るは弥勒の心映え　　　　 　大井恒行 　　疾すぎる回転木馬多喜二の忌　　　　　　　 川崎果連 　　 　　寒卵 　　市に隠るる 　　擬卵かな　　　　　　　　　　　　 　　　酒巻英一郎 　　乙姫の 　　澄まして 　　隠す 　　弾薬庫　　　　　　　　　　　　　　　　　 髙橋修宏 　　きちきちが飛び交ふ向かうきつと罠だ　 　高山れおな　 　　せきれいが綺麗に飛んでパラドクス　　　 　筑紫磐井 　　原子炉の夜を太らせ蛇苺　　　　　　 　　羽村美和子 　　家族ってだいたい揃わない土筆　　　　　　 森須　蘭 　　ただ落ちてゐるのではない木の実踏むな　　 山﨑十生 撮影・芽夢野うのき「冬の日のときにうしろすがたのフーテンのとら」↑

 「コスモス通信」第８２号（発行・妹尾健）、論考は「中川浩文『現代俳句表現考』についてーその現代俳句論をめぐって・続ー」、「鈴木六林男第三句集『第三突堤』に関する覚え書ー情況について④ー」、作品は「冬の日」６６句。その中川浩文について、 （前略） 「今後にも成長を期る用字面の注意が細微にわたらねばならぬ」とするのである。そのためには「活字によって伝達される現代の俳句にも、ちょうど現代詩の人々が活字の一コマや空白、行割りに気を配ると同様な注意がなさるべきです。」と主張する。 （中略） ここまで読んでくると、私はここに伊丹三樹彦の三リ主義（リリシズム・抒情）・リアリズム（現実主義）・リゴリズム（厳粛性）を根本とし四主張「定型を活かす、現代語を働かす、季語を超える、分かち書きを施す」を実践するという第二次青玄の俳句現代派の理論的萌芽をよみとることができるとかんがえたいのである。伊丹三樹彦の主張にいちはやく注目しその理論化によって、その方向を支持した多くの人々の中に、中川浩文もそのひとりであったと思うからである。 （中略） 今となって中川浩文の主張を読んでいくと、彼の現代俳句表現考の中には、明日の俳句に向かっての革新的な思いと、来たるべき俳句（それは過去の趣味的俳句ではなく、明日の俳句の読者へむかっての可能性開拓の呼びかけ）への思いをうかがい知ることができるのである。それだけにそこに当時の私などは俳句の表現方法のみを強調する青玄主流との「落差」を感じたものである。現に当時私は中川浩文に、或る時、 　「先生、吟行を計画しているのいですが」 　と水をむけたことがある。すると 　「妹尾君、ぼくは吟行で、いい俳句ができるとは思いません」 　とにべもない返答があって、ポカンとしたことがある。吟行を拒絶するとは！という理解不能の場面に遭遇したのである。まさに俳句現代派中川浩文の面目躍如ともいえる発言であったのだ。 　 とあった。ともあれ、以下に、本紙本号から、いくつかの句を挙げておこう。 　　地下足袋凍る徹夜の君ら会えば笑む　　　　　 　鈴木六林男 　　ボスに対う意志の黒靴足裏濡れ　　　　　　　　　　 〃 　　 　　冬ざれて主人公のみ生き延びる　　　　　　　 　　妹尾　健 　　怒りにもつもるものあり十二月 　　咳き込んでさてもむつかし国語論　 　　咳ばかりして会議にはくわわらず...

　 武良竜彦『石牟礼道子　たましいを浄化する文学』（コールサック社）、その帯には、 チッソ・水俣事件の渦中の死者も含む民衆の心に寄り添い、「ものがたり」、「命の荘厳 （しょうごん） の輝きを浴び、たましいの浄化に至る、石牟礼道子の文学的価値を現代文明社会に問う。水俣病の加害側と被害側が交錯する家庭に育った著者による石牟礼文学の神髄に迫る渾身の評論集 とあり、「はじめに｝には、 　 わたしは石牟礼道子と同郷の熊本県水俣出身である。 　随筆的な 「わたくしごと」を冒頭で表明するには理由がある。 　石牟礼道子文学にどんな視座で出会ったかということが重要だと思うからである。 　わたしの母方の親族は「水俣病」の被害に遭った漁師一族である。 　父は「水俣病」の原因企業「チッソ」水俣工場の工員だった。 　わたしが育ったのはそんな「水俣病」の加害側と被害側が交錯する家庭だった。 　「水俣病」が顕在化し始め、母方の親戚が、初期の「劇症型水俣病」の被害に遭い、家庭が崩壊してゆく有様を間近に見て育った。 　薄暗い部屋の隅で全身を痙攣させながら呻き声を上げる親族の姿が、今も心に焼き付いている。 （中略） 　故郷を出て大学に通っていたとき、石牟礼道子の『苦海浄土　わが水俣病』が刊行された。 　ことばなど与えようがない、表現の方法もないとわたしが思い込んでいたことに、石牟礼道子はことばを与えていた。それは瞠目すべきことだった。 　わたしは行動する作家、石牟礼道子とその文学に、そんなふうに出会った。 （中略） 　石牟礼道子その人と、その文学が評価されなければならない最も重要なことは、その生きる姿勢、「ものかたる」姿勢であり、死者と病むたましいを浄化してくれる、独創的な行為の在り方と、その文学的価値ではないだろうか。 そして、「あとがき」には、 　一九六九年に上梓された石牟礼道子の『苦海浄土　わが水俣病』に出会ったときから、石牟礼道子文学の研究という、わたしのライフワークが始まりました。それから五十有余年、今、一区切りが付こうとしています。 　 とあった。本書のごく一部を引用しておくが、読者諸兄姉は直接本書に当られたい。 　（前略） 「チッソ・水俣事件」の体験を突き抜けて、社会的な「告発」などという、表層的な善悪二元論的情動を超越して、石牟礼道子が切り拓いた境地である。 　身内の死者の記憶を抱え込...

　 ２月９日（月）は、TAMA市民塾「現代俳句入門講座」第５回（於：多摩交流センター）だった。宿題は「ひらかなで作る俳句」。俳人紹介は三橋敏雄。以下に一人一句を挙げておこう。 　　 せいしゅんはえでんのひがしけせらせら 　　　佐藤三千男 　　 かぜにきくとらんぺっとのしらべつぐない 　　早川ひろ美 　　 はるはやてれいれいしゃおしゃおさささわわ　 　石原美代 　　 しんしんとおとなきしろさつららたれ 　　　　　中田京子 　　 さいじきにれいくふたつやかんあけき 　　　　　宮石　修 　　 かいよせにのりててんきんするむすこ　　 　　　富山　勉 　 　みもざさくたびにとどおりななばんち　 　　　　吉田久美 　 　ちゅうりっぷつぼみにへいわあたためて 　　　　渡辺一枝 　　 むざんやなたみのこころはふわふわと　　　　 　小川幸子 　　 かなしみはいつしかあわいにじのいろ　 　　　　中西雅子 　　 こいよこいはるよこいよとまちにけり　 　　　小田嶋英子 　　 ここはどこうらしまたろこそだったち　 　　　　梶木純子 　　 かぶきいろわのいろあわくほんのりと 　　　　　太田直子 　　 うしろまどはみだすふじのみねましろ　　 　　　篠木裕子 　　 さわやかなかんきつ「あまくさ」ほしみっつ　　 花見育子 　　 さむきなかこうばいのいろそらにはえ　 　　　　村上佳枝 　　 ふゆうららのんびりゆったりのほほんと 　　　　田中典子 　 　あおきそらししまいきたりてとしあくる　 　　二郷寿摩子 　 　おおぱんだわれかんせずとささをくう　　 　　　上阪則子 　　 きんめだいたべほうだいとたびさそう 　　　　　森　和子 　 　ふゆあおぞらあんそくのないうくらいな　 　　　大井恒行 　 　次回、３月９日（月）は早くも最終回。句会前に、各自で、大國魂神社付近を散策して、２句持ち寄り（嘱目吟）。吟行句会です。 　　　　撮影・芽夢野うのき「遠近の木に手を振れば雪が舞う」↑