高橋睦郎「雪頻れ達磨俳諧興るべう」（「コールサック〈石炭袋〉」１２６号より）・・

 「コールサック〈石炭袋〉」１２６号（コールサック社）、特集１が「関悦史が聞く昭和・平成俳人の証言（８）高橋睦郎——自分という出口」。その中に、

（前略）僕は生まれてすぐ一〇五日で父親が死んでるもんですから、僕を食べさせるために母は色々外に働きに出た。で、最初は大分県の中津っていうところの旅館で働いて、その当時、女性に働き口なんてそんなにあるもんじゃないから、そのあと、下関でやっぱり旅館の女中をしていたわけですね。そこを定宿のしていてる商人がいて、でその商人っていうのが中国の天津（テンシン）の日本租界で、ボタン類を中心した商いをしてる人。その人が日本に帰ってきた時は、自分の家は佐賀なんですけれど、下関に逗留して、母は寡婦だったけどまだまだ若いですから、その母を見初めたっていうか、で、世話をしたいって言いだして母は歳がかなり違ってるし嫌だったみたいなんだけど、旅館のおかみさんがせっかくああ言ってくれてるんだからお世話になんさいみたいなこと言われて、で、愛人になったんですね。（中略）

　それからあと、母が中国から帰ってきた。そのあと敗戦になり、愛人だった人も、向こうで商売ができなくなって、全部向こうで押さえられて、着の身着のまま帰ってきたような感じで、そのうち、その人との関係もなくなり、かなり貧しい状態でした。僕が小学校の四年ぐらいから母が担ぎ屋というか、いわゆる闇米を運んで売るという仕事をしていて、それの手伝いを僕もして、なんとなくその頃から働いてたんですね。（中略）

　句歌集『稽古飲食』のうち句集の「稽古」っていうのは古きに稽（なら）うっていうようなことになるわけですけど、その古いっていうのは、白川静に説によれば、物事の一番原型、それを「古」と言うんだと。つまり、古臭いっていうことじゃなくて、一番の元なんだと。それを「古」と言うんだちお、いつも原点を振り返るというようなことなんでしょうか。（中略）

　現代詩っていうものに対しても、最初から現代詩の現代っていう部分には何の興味もない。詩であればいいじゃないか。なんで現代って言うんだって。現代に生きていて書いているから、そこに現代が入り込むのは当り前であって、それをわざわざ目指すと、その現代っていう部分から古びていくんじゃないかって思いがずっとあって、現代詩という言い方には最初から抵抗がありました。（中略）

　現代詩にしても、短歌にしても、自分の思うことが出てしまうんですよ。でも俳句は短すぎて自分の思うことなんて言えないじゃないですか。俳句は五七五だけだから。逆に一番力があるというふうに思いますね。阪神淡路や東日本大震災への反応を見ても。ただ、耕衣のような、〈白梅や天没地没虚空没〉みたいな、あんなものはなかなか出てこないですね。（中略）

　とくに俳句では自分が全て作っていると思わないこと。ある意味ではどんな表現形式でもそうだけど、それは自分一人が作ってるんじゃなくて、いろんな偶然とか、あるいは先人たちのとか、そういいう人と一緒に作っているわけで。自分はそういうもののメディア。媒体になっているにすぎない。自分からその俳句は出ていくかもしれないけど、その背後にはもっといろんなものがあって、それをたまたま自分が出口になっているにすぎない。そのことで自分を卑下するのではなくて、そのことで自分は自由なんだと。で、一人じゃないんだと。一人であって一人じゃないってことですね。

　とあった。ともあれ、本誌本号から、いくつかの句を挙げておこう。

　　迎火は母送火は父のため　　　　　　　　　　　　　　高橋睦郎

　　南無不知火海（なむしらぬひ）　空軋ませて紀元節　　　武良竜彦

　　老鹿（おひじか）の盲（めし）ひなりしに気付きたり　今宿節也

　　見上げれば飛行機雲の誕生日　　　　　　　　　　　　岡田美幸

　　棒立ちの猿ちやんちやんこ真紅（まくれなゐ）　　　　　原詩夏至

　　ディズニーの鏡に写る独裁者　　　　　　　　　　　　　松本高直

　　春暁に花ぞ散りゆく数知らず　　　　　　　　　　　　水崎野里子

　　蒲公英（たんぽぽ）の一輪といふ小さき玉　　　　　　　鈴木光影

　　からし菜を摘む手の先に春の風　　　　　　　　　　　　堀田京子

　高橋睦郎（たかはし・むつお）１９３７年、福岡県生まれ。

　　　　　　　　撮影・鈴木純一「軍人は厭だがトラは救うたる」↑ 

8月26日  桝田利雄  没  日活映画監督脚本家  『トラ・トラ・トラ！』『二百三高地 』『大日本帝国 』『赤い波止場 『赤いハンカチ 』『 錆びたナイフ 』など。