飯野あきこ「秋茄子の渾身の紺母の紺」（『青嵐』）・・

　飯野あきこ第一句集『青嵐』（角川書店）、著者「あとがき」に、

　私は人生の大半を市井の勤め人として過ごした。俳句とは無縁であった。俳句に出会ったのは定年退職後を経た二〇〇七年、「天草俳壇」の鬼塚金剛がその主宰となってからである。それに伴い、首都圏在住者による「天草俳壇東京句会」が発足した。二〇一九年「天草俳壇」は終刊となったが、二〇二六年現在、句会は続行中である。

　ここに収めた句はすべて二〇一〇年以降に作句したもので、かつて「天草俳壇」に掲載されたものとメール句会（コロナ禍以降はメールによる句会となった）に投句したものばかりである。私の俳句のすべては「天草俳壇」に集った人たちによって育てられた。

　とあり、巻尾のエッセイ風「解説」の一つには、 

　　インド　ガンジス河

　大方のインド人にとって、死後はガンジス河に葬られるのが理想でらう。このため死期を悟ると、ガンジス河に面し、大きな沐浴場と火葬場の集中するコルカタ（英語名カルカッタ）にやって来る。ここはマザー・テレサが設立した「死を待つ人の家」があるが、そこに収容しきれない人々が常に路上にあふれている。私たちの宿泊したコルカタのホテル前のアーケードのある舗道には、暗くなると足の踏み場もないほどぎっしりと人が横たわり、一夜を過ごす。そしてそのうちの何人かは朝になっても起きてこないのだ。

　とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するが、いくつかの句を以下に挙げておこう。

　　鶴引くや潟に残せし古代文字　　　　　　　あきこ

　　雛壇の奈落に控へ御所車　　　　　

　　朧夜の黒猫すでに魔のにほひ

　　　　東日本大震災一年後

　　一時帰宅二時間だけの鯉のぼり

　　砂すべる森閑として蟻地獄

　　昭和史にムンクの『叫び』蟬しぐれ

　　秋空に兜太墨痕プラカード

　　霜柱ざくざくと父征きし音

　　少しづつからだを捨てて生身魂

　　　　インド　ガンジス河（一九七五年）

　　屍焼く火や炎天の聖河べり

　　寒雷やカフカ籠りし庵より

　　　　エルサレム　パレスチナ　死海（二〇一七年）

　　冬ぬくし嘆きの壁は男児別

　　冬の蜂憤死けはしき分離壁

　　冬麗の死海に拾ふ塩の石

　飯野あきこ（いいの・あきこ）　兵庫県八鹿町（現・養父市）生まれ。

★閑話休題・・山内将史「逃亡や銀河を渡るアドバルン」（「山猫便り／２０２６年９月１２日）・・

　「山猫便り」は、山内将史の個人葉書通信。その中に、もう一句、

　

　　　黄泉夜長わが母われを忘れます　　　高橋睦郎『十年』

　黄泉にも秋の夜長があり、母は私を、私も母を忘れる。「根源的な記憶は断たれている」と鷲巣繁男の葉書のどこかにあった。鷲巣の本には「全き喪失は全き獲得である」「正統を志向しない異端はない」「カタストロフなき牧歌なく牧歌なきカタストロフはない」とか名言だらけ。

　とあった。

　　　　　　　　撮影・中西ひろ美「嵐来と月にむらくも青松虫」↑