大井恒行「天日（たんぴ）　にんげんをそうぞうしなおしてください」（「俳壇」２月号）・・




 「俳壇」２月号（本阿弥書店）、主な記事は、第４０回俳壇賞決定発表／選考座談会　井上弘美・佐怒賀正美・鳥居真里子・星野高士。ここでは、仁平勝新連載「季語を考える」第二回を引用したい。


　五七五という俳句の定型は、連歌の発句がその母体になっている。季語もまた連歌から生まれたものだ。とすれば季語を考えるには、まず連歌から始めないといけない。

　ところで本題に入る前に、ひとつ片付けておきたい問題がある。　「季語」という言葉が一般に使われるようになったのは明治以降のことで、連歌および俳諧連歌（俳諧）では「季の詞（ことば）」とか「季の題」といった。それをここでは「季語」という用語に統一したい。（中略）

　連歌の式目では、「花」と「月」はとくに重要な題として扱われる。百韻では四ヶ所、「月」は七ヶ所で詠むというルールで、しかも詠む場所が定座（じょうざ）として決まっている。歌仙では「花」が二ヶ所、「月」が三ヶ所になり、俳諧でもやはり重要なテーマだ。

　ところで「花」の座では、原則として「桜」は詠まない。連歌の百韻は一ヶ所だけ「桜」が認められるが、歌仙にはまずみられない。（中略）

　ちなみに「芭蕉七部集」には、〈月と花比良の高嶺を北にして〉という芭蕉の平句がある。ようするに季語としての「花」は、「桜」と同じではないということだ。ここにも季語のフィクション性がある。（中略）

　今日の俳人も、「花」という季語にその「重層的な規定」を意識しているはずだ。まさか二文字のときは「花」で、三文字のときは「桜」なんて人はいませんよね。

　先に「月と花」を詠んだ芭蕉の句を挙げたが、最後は次のような俳句で締めてみたい。

　　花の如く月の如くにもてなさん　　　　　　　虚子

　「田中家女将に代りて」という前書がある。「花」という季語は、こんなふうに使っていいのです。

　

　とあった。ともあれ、本誌本号より、いくつかの句を挙げておこう。


　　初東風の一筋逸れし秩父谷　　　　　　　　　　安西　篤

　　天つ日の光ちりばめ冬ざくら　　　　　　　　　田島和生

　　後醍醐の玉座に著し隙間風　　　　　　　　　森田純一郎

　　蝶ひとつ一千年の枯野へと　　　　　　　　　　坊城俊樹

　　春光へ抱かれ出てよく吠えること　　　　　　　石田郷子

　　漁村凍つむかし移民の選択肢　　　　　　　　　谷口智行

　　青き踏むビニール傘に山映し　　　　　　　　　小川軽舟

　　くぐひ引く空へお囃子響かする　　　　　　　吉田千嘉子

　　春近し豆本めくるピンセット　　　　　　　　　馬場公江

　　アルビノの栗鼠ゐて木の実降り止まず　　　　　松下カロ

　　花盗人ならむ踏まれてをる邪鬼も　　　　　　石地まゆみ

　　霜の朝息あるものの掃かれたる　　　　　　　　星野早苗

　　綿虫や影とも灯りともつかず　　　　　　　　　加藤右馬

　　退屈ねって夜の林檎に火をつける　　　　　　　小野裕三

　　春インドゆるしゆるされ十万回の五体投地　　　大井恒行



　　　　　撮影・中西ひろ美「五十年経ちて遠忌となりし義母」↑

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