三ヶ島葭子「わが夫（つま」の冬着のシャツの厚ければ二枚洗ひて肩懲りにけり」（『みんなの近代短歌』）・・

 

髙良真実編『みんなの近代短歌』（草思社）、帯文に、

　髙良さんの魔術によって、教科書から抜け出してきた晶子、啄木、かの子……。みんな生きている！　―－穂村弘

　親切、真摯、辛辣……　近代短歌を楽しむ最良のイヤホンガイドです！　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―－　俵万智

　近代歌人15人の代表歌５５０首に、丁寧な鑑賞を付した決定版アンソロジー。　

　従来、取り上げづらかった女性歌人も紹介。

本書で取り上げる近代歌人１５人

石川啄木／島木赤彦／三ヶ島葭子／若山牧水／岡本かの子／与謝野晶子／北原白秋

今井邦子／前田夕暮／斎藤茂吉／釈迢空／片山広子／吉井勇／窪田空穂／土屋文明　

「はじめに」には、

（前略）本書は、まだ近代短歌に不慣れな読者のために、入口となるべく書かれたものである。一般にアンソロジーといえば、短歌作品だけ並べるものだ。けれども本書では、すべての歌に観賞を付した。鑑賞では、単純な現代語訳ではなく、文語のニュアンスも含めた印象が伝わるように意識した。（中略）

　歌人解説には、略歴、歌人としての魅力、そしてブックガイドを掲載した。（中略）

　本書に収録したのは、主に一九一〇年代以降に活躍する歌人である。

　まずはここから読み始めてほしい。本書によって、険しい道は平らかに、狭い道は広い谷となることを願っている。

とある。また、「おわりに」には、

（前略）本書ではこうした慣例に反して、歌人十五人を没年順に配列した。本書に収録した家人は最年長が一八七六年生まれの島木赤彦、最年少が一八九〇年九月生まれの土屋文明であり、年齢差がそこまで大きくない。それゆえ彼らは共通して、一九〇〇年代前半におけるロマン主義の流行と、一九〇〇年代後半における自然主義への移行を経験している。

　自然主義によって動揺した短歌史を、それぞれの歌人の視点から眺めることが、本書の中心的なテーマである。この時期は、昭和初期の新興短歌運動や、戦後の前衛短歌運動に比肩（ひけん）しうる巨大な地殻変動が起こっていたものの、その意義は等閑視されているように思う。この状況に一石を投じたい。（中略）　

　本書の配列を没年順とした理由にはもう一つある。それぞれの歌人の人生とともに近代史を眺めたいと思ったことだ。

　例えば、啄木は関東大震災を経験しなかった。牧水は日中戦争下の軍国主義を経験しなかった。晶子と白秋は戦争末期の疎開を経験しなかった。茂吉と迢空は戦後の高度経済成長を経験しなかった。もちろん、全ての歌人が経験した社会事変を短歌に反映させる訳ではない。それでも社会的な大事件は、それを経験した人々に精神的な影響をもたらす。　

とあった。ともあれ、本書より、以下に三ヶ島葭子の一首の鑑賞文のみを紹介し、そのほかの歌は、愚生のなじみのなかった歌人の歌をいくつか挙げておきたい。

　　　何よりもわが子のむつき乾けるがうれしき身なり春の日あたり

　「むつき」は襁褓（きょうほう）の字をあて、産着やおしめを意味する。冬の洗濯物は乾きにくい。衣類の乾きが早くなることからも春を感じている。家事育児を詠んだ歌は、大正時代から増加する。

　いざ、いっしょに軍歌（ぐんか）をうたへ、豚よ、

　　豚よ、

　そのそこの豚よ、わが傍（そば）に来よ　　　　　　　　　　　　　　土岐哀果

　おのづからなる生命（いのち）のいろに花咲けりわが咲く色をわれは知らぬに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岡本かの子　

　昭和の　御代の光を疑はず子等は三勇士の歌をうたへり　　　　　　　今井邦子

　自然がずんずん体（からだ）のなかを通過する—ー山、山、山　　　　前田夕暮

　わが側に人ゐるならねどゐるやうに一つのりんご卓の上に置く　　　　片山広子　

　終りなき時に入らむに束の間の後前（あとさき）ありや有りてかなしむ　土屋文明

髙良真実（たから・まみ）　１９９７年、沖縄県生まれ。

　　　　　　撮影・芽夢野うのき「黒豆つややかさくら姫狂乱」↑