白石正人「ノトノクニ／今／悴メル／手ノカタチ」（現代俳句協会・第19回「金曜教室」）・・


 　本日、２月１６日（金）は、現代俳句協会・第１９回「金曜教室」（於：現代俳句協会会議室）だった。愚生の担当する「金曜教室」も残るところ、次回３月の一回となった。本日の宿題は、多行表記の句を作る、ということであった。面白く、苦心のあとのうかがえる作品が集まった。ともあれ、以下に一人一句を挙げておこう。


　　生きるとは

　　結論

　　しずかなる寝息　　　　　　　　　石原友夫


　　うみななつ

　　なみのなないろ

　　　　　つばめ魚　　　　　　　　　　林ひとみ　


　　誤字脱字

　　　　　　　校正無用

　　　　　　　　　　　　飛花落花　　　川崎果連


　　春一番

　　割れば

　　卵に黄身ふたつ　　　　　　　　　　村上直樹　　


　　煮凝りの

　　舌に溶けたり

　　妻の留守　　　　　　　　　　　　　武藤　幹


　　雪ー雪

　　分水嶺の搾りたて　　　　　　　　　杦森松一


　　ダリ展を

　　　観て来て春の

　　　　　　時計歪む　　　　　　　　　赤崎冬生　


　　流木に

　　かすかな温み

　　春めけり　　　　　　　　　　　　　籾山洋子


　　室戸岬

　　ニライカナイへ

　　月の道　　　　　　　　　　　　　石川夏山


　　虫の声

　　愛でる左脳に

　　広がる宇宙　　　　　　　　　　　植木紀子


　　南

　　へと逃れし

　　民に戻れ

　　北　　　　　　　　　　　　　　　岩田残雪


　　眼球ヲ

　　抉ラレ

　　曼荼羅

　　万華鏡　　　　　　　　　　　　　白石正人


　　吹雪たる

　　地に

　　足焼きし

　　裸足の子　　　　　　　　　　　　大井恒行


　愚生担当の次回「金曜教室」は最終回、3月15日（金）、雑詠2句持ち寄りです。



★閑話休題・・「春の歌よみ展」（於：STAGE-１）・２月１２日～２月１７日（土）最終日16時まで・・


　俳句　川柳　短歌　回文　絵手紙「春の歌よみ展」。参加展示者は、市原正直・楳本典子・おのみん・加用章勝・小池政光・佐佐木あつし・田島光枝・田中晴久・夏石番矢・野谷真治・乾佐伎・エディ上枝・鎌倉佐弓・木村哲也・小藤康人・高津葆・田島靖浩・種村国夫・西元利子・久留素子。



　　　　　　　撮影・中西ひろ美「浅春の種をおとして針葉樹」↑

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救仁郷由美子「遠逝を生きて今此処大花野」（「豈」６６号より）・・

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　第４次「豈」６６号（豈の会）、 メインの記事は、「第8回攝津幸彦記念賞」に、特集は「救仁郷由美子全句集」と「私の雑誌」。愚生は、二年前より、編集実務については、殆ど関与せずにすんでいる（名前だけは顧問で残してくれているが）。それはこれまで、愚妻の介護などに配慮をしてくれた発行人・筑紫磐井が、すべての実務を印刷会社に委託するなどして、孤軍奮闘しているのが実状だ。 　ところで、特集「私の雑誌」だが、「豈」同人の中には、長い年月の間に、主宰者や他の俳誌の代表が多く誕生したので、その持ち場の雑誌を紹介しようというものである。目次を挙げておくと、加藤知子「 『Ｗｅ』はうぃ。っと楽しもう 」、川名つぎお「 『頂点』59年の終焉録 」、小池正博「 『川柳スパイラル』の現在 」、佐藤りえ「 生存報告系個人誌『九重』の真実 」、佐藤りえ「 書き続ける装置としての『俳句新空間』 」、高橋修宏「 『五七五』という場 （トポス）」、羽村美和子「 『ペガサス』多様な個性と俳句観に導かれ 」、樋口由紀子「 川柳誌『晴（はれ）』ピーカンの日に 」、干場達也「 『トイ』小さい句誌小さい歴史 」、森須蘭「 『祭演』しょっちゅう躓いている 」、山﨑十生「 紫ものがたり 」、山本敏倖「 わが『山河』のルーツとその変遷 」、大橋愛由等「 『月刊ＭＡＲＯＡＤ』奄美の俳句を考える 」。 　第8回攝津幸彦記念賞は正賞なし。准賞2名のみ、 斎藤秀雄「藍をくる 」と 川崎果連「むやみにひらく 」。ここでは、今回の選者（なつはづき・羽村美和子・大井恒行・筑紫磐井）による選評の中に引かれた句を挙げておきたい。 　　 月花や遥かけぶれる渾天儀　 　　　　　　　　　斎藤秀雄 　　ひらがなのむやみにひらくひからっか　 　　　　川崎果連 　　ゆりごはん上手にまぜて猫の恋 　　　　　うにがわえりも 　 　象が象とろりと孕む朧かな　 　　　　　　　　　髙田祥聖 　　 噓つきの月のかたちに亀鳴けり 　　　　　　　村瀬ふみや 　　麦秋の真ん中で鳴るＪアラート 　　　　　　　木村オサム 　　 騒がしい沈黙亀が鳴いている 　　　　　　　　　　上峰子 　 　後ろより掴めば在らぬ野菊かも 　　　　　　　　表健太郎 　　 春風や戦ふためのつけまつげ 　　　　　　　　　摂氏華氏 　 　春の星ＡＩはつくれない　 　　　　　　　　　　井口可奈　 　
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小川双々子「風や　えりえり　らま　さばくたに　菫」（『小川双々子１００句』より）・・

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福田淑子「本当はみんな戦（いくさ）が好きだから握り締めてる平和の二文字」（『パルティータの宙（そら）』）・・

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　福田淑子第二歌集『パルティータの宙（そら）』（コールサック社）、解説は、鈴木比佐雄「生きものの命をパルティータの調べで宙（そら）の片隅から発信する人—福田淑子歌集『パルティータの宙（そら）』に寄せて」。帯文は桑原正紀、それには、 　　 福田さんの裡に渦巻く混沌たる詩魂が、人間をみつめ、宇宙を感じ、楽音に耳を澄ますことで言葉を揺り醒まし、一期一会の結晶体として、ここに〈歌〉を立ち上がらせている。 とあり、また、鈴木比佐雄の解説には、 　　 御真影燃やす映像何を問ふ「やめろ！」と叫ぶ元兵士ゐて 　　原爆投下燃ゆる少女の映像に元老兵士は何にを思ふや 　　生くるものの命に軽重あるならば問ふあの世にもある優劣あるや 　これら三首によって福田氏は、二〇一九年に社会問題となった「表現の自由・表現の不自由」という、問題の本質を自らの社会詠として記している。国際芸術祭「あいちトリエンナーレ２０１９」の「表現の不自由展・その後」が、「撤去しなければガソリン携行缶を持って行き会場を燃やす」という強迫によって、三日間で中止に追い込まれた。問題になった昭和天皇の写真を使ったコラージュ作品が燃える映像作品、慰安婦を象徴する《平和の少女像》などの作品には、一人ひとりの命の価値は平等であり、天皇陛下の「御真影」だけの神格化を批判したり、慰安婦であった少女を忘れないで後世に伝えたい思いが込められている。しかし元兵士たちの「御真影」への思いを忖度する者たちは、かつて現人神であった「御真影」の存在者と原爆下で焼き殺された少女や慰安婦にされた少女たちの命の重さが異なると考えているのではないかと、福田氏は本質的な問題提起をしている。アーティストたちの表現の自由や問題提起する行為が、言論の批評においてされるのであれば問題はない。しかし福田氏はテロ行為を予告することによって表現の場を抹殺することが「御真影」という偶像崇拝を強要し、一人ひとりの「命に軽重」があることをみちめさせようとしていると危惧しているのだ。 　とあった。そして、著者「あとがき」の中には、 　表題の「パルティータの宙 （そら） 」はバッハのパルティータの曲へのオマージュである。バッハの組曲パルティータはそれまでの様式から多様性を追求した楽曲の編成になっているという。私たちの時代も地上を支配している上下の重力条件から自由に、のびやかに宙に拡がっ
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