高野芳一「背に投げし言えぬ想いの雪の玉」（第２５回「きすげ句会」）・・


　 本日、１月２５日（木）は第２５回「きすげ句会」（於：府中市生涯学習センター）、兼題は「雪」。以下に一人一句を挙げておきたい。


   　義母（はは）癒えしリハビリ前の初鏡　　　　　高野芳一

　　双六上がりぽつねんと独りかな　　　　　　　　井上治男

　　能登ナマズ地を裂き海割る冬怒濤　　　　　　　濱　筆治

　　風邪籠り南瓜スープの黄を啜る　　　　　　　久保田和代

　　初夢に乳飲み子がおる布団かな　　　　　　　　杦森松一

　　雪催い下駄に爪革蛇の目傘　　　　　　　　　　清水正之

　　だいじょうぶ大丈夫よと梅の花　　　　　　　　寺地千穂

　　寒玉子海苔と熱々の土鍋飯　　　　　　　　　　山川桂子

　　雪よゆき降るな積もるな能登の地に　　　　　　井上芳子

　　色恋も雪見障子の昔かな　　　　　　　　　　　大井恒行


　次回は2月22日（木）、兼題は「梅」。



★閑話休題・・露の紫・林家つる子、二人会「紫のつる～東へ飛ぶ～」２月２４日（土）１５時～於：府中市・バルトホール・・


　祝！芸歴15周年・露の紫／祝！真打ち昇進・林家つる子ー上方落語・江戸落語二人会「紫のつる～東へ飛ぶ～」（於：府中市市民活動センタープラッツ・バルトホール、ル・シーニュ5階）ー、２０２４年２月２４日（土）、１５時開演／開場１４時３０分・全席自由、２５００円。

　きすげ句会のメンバ落語家・林家つる子を応援してきた。このたび真打に昇進。バルトホール280席を満席にしたいと意気込んでいます。是非、皆さん！お誘い合わせてお出かけ下さい。



　　　　　撮影・中西ひろ美「雪催いまだまだ出ない列車かな」↑

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救仁郷由美子「遠逝を生きて今此処大花野」（「豈」６６号より）・・

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　第４次「豈」６６号（豈の会）、 メインの記事は、「第8回攝津幸彦記念賞」に、特集は「救仁郷由美子全句集」と「私の雑誌」。愚生は、二年前より、編集実務については、殆ど関与せずにすんでいる（名前だけは顧問で残してくれているが）。それはこれまで、愚妻の介護などに配慮をしてくれた発行人・筑紫磐井が、すべての実務を印刷会社に委託するなどして、孤軍奮闘しているのが実状だ。 　ところで、特集「私の雑誌」だが、「豈」同人の中には、長い年月の間に、主宰者や他の俳誌の代表が多く誕生したので、その持ち場の雑誌を紹介しようというものである。目次を挙げておくと、加藤知子「 『Ｗｅ』はうぃ。っと楽しもう 」、川名つぎお「 『頂点』59年の終焉録 」、小池正博「 『川柳スパイラル』の現在 」、佐藤りえ「 生存報告系個人誌『九重』の真実 」、佐藤りえ「 書き続ける装置としての『俳句新空間』 」、高橋修宏「 『五七五』という場 （トポス）」、羽村美和子「 『ペガサス』多様な個性と俳句観に導かれ 」、樋口由紀子「 川柳誌『晴（はれ）』ピーカンの日に 」、干場達也「 『トイ』小さい句誌小さい歴史 」、森須蘭「 『祭演』しょっちゅう躓いている 」、山﨑十生「 紫ものがたり 」、山本敏倖「 わが『山河』のルーツとその変遷 」、大橋愛由等「 『月刊ＭＡＲＯＡＤ』奄美の俳句を考える 」。 　第8回攝津幸彦記念賞は正賞なし。准賞2名のみ、 斎藤秀雄「藍をくる 」と 川崎果連「むやみにひらく 」。ここでは、今回の選者（なつはづき・羽村美和子・大井恒行・筑紫磐井）による選評の中に引かれた句を挙げておきたい。 　　 月花や遥かけぶれる渾天儀　 　　　　　　　　　斎藤秀雄 　　ひらがなのむやみにひらくひからっか　 　　　　川崎果連 　　ゆりごはん上手にまぜて猫の恋 　　　　　うにがわえりも 　 　象が象とろりと孕む朧かな　 　　　　　　　　　髙田祥聖 　　 噓つきの月のかたちに亀鳴けり 　　　　　　　村瀬ふみや 　　麦秋の真ん中で鳴るＪアラート 　　　　　　　木村オサム 　　 騒がしい沈黙亀が鳴いている 　　　　　　　　　　上峰子 　 　後ろより掴めば在らぬ野菊かも 　　　　　　　　表健太郎 　　 春風や戦ふためのつけまつげ 　　　　　　　　　摂氏華氏 　 　春の星ＡＩはつくれない　 　　　　　　　　　　井口可奈　 　
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小川双々子「風や　えりえり　らま　さばくたに　菫」（『小川双々子１００句』より）・・

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福田淑子「本当はみんな戦（いくさ）が好きだから握り締めてる平和の二文字」（『パルティータの宙（そら）』）・・

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　福田淑子第二歌集『パルティータの宙（そら）』（コールサック社）、解説は、鈴木比佐雄「生きものの命をパルティータの調べで宙（そら）の片隅から発信する人—福田淑子歌集『パルティータの宙（そら）』に寄せて」。帯文は桑原正紀、それには、 　　 福田さんの裡に渦巻く混沌たる詩魂が、人間をみつめ、宇宙を感じ、楽音に耳を澄ますことで言葉を揺り醒まし、一期一会の結晶体として、ここに〈歌〉を立ち上がらせている。 とあり、また、鈴木比佐雄の解説には、 　　 御真影燃やす映像何を問ふ「やめろ！」と叫ぶ元兵士ゐて 　　原爆投下燃ゆる少女の映像に元老兵士は何にを思ふや 　　生くるものの命に軽重あるならば問ふあの世にもある優劣あるや 　これら三首によって福田氏は、二〇一九年に社会問題となった「表現の自由・表現の不自由」という、問題の本質を自らの社会詠として記している。国際芸術祭「あいちトリエンナーレ２０１９」の「表現の不自由展・その後」が、「撤去しなければガソリン携行缶を持って行き会場を燃やす」という強迫によって、三日間で中止に追い込まれた。問題になった昭和天皇の写真を使ったコラージュ作品が燃える映像作品、慰安婦を象徴する《平和の少女像》などの作品には、一人ひとりの命の価値は平等であり、天皇陛下の「御真影」だけの神格化を批判したり、慰安婦であった少女を忘れないで後世に伝えたい思いが込められている。しかし元兵士たちの「御真影」への思いを忖度する者たちは、かつて現人神であった「御真影」の存在者と原爆下で焼き殺された少女や慰安婦にされた少女たちの命の重さが異なると考えているのではないかと、福田氏は本質的な問題提起をしている。アーティストたちの表現の自由や問題提起する行為が、言論の批評においてされるのであれば問題はない。しかし福田氏はテロ行為を予告することによって表現の場を抹殺することが「御真影」という偶像崇拝を強要し、一人ひとりの「命に軽重」があることをみちめさせようとしていると危惧しているのだ。 　とあった。そして、著者「あとがき」の中には、 　表題の「パルティータの宙 （そら） 」はバッハのパルティータの曲へのオマージュである。バッハの組曲パルティータはそれまでの様式から多様性を追求した楽曲の編成になっているという。私たちの時代も地上を支配している上下の重力条件から自由に、のびやかに宙に拡がっ
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