高橋睦郎「雪頻れ達磨俳諧興るべう」（「詩歌の森」第９８号より）・・

 「詩歌の森」第９８号（日本現代詩歌文学館　館報）、その巻頭エッセイ、高橋睦郎「別号を加えるの弁または筆名という自由」に、

　小説で鷗漱二家といえば森鷗外と夏目漱石、紅露二士となれば尾崎紅葉と幸田露伴。いずれも雅号、本名はそれぞれ林太郎と金之助、徳太郎と成行（しげゆき）である。（中略）

  俳人・歌人に目を転じれば、俳人子規は正岡升常規（のぼるつねのり）の、虚子は高浜清の、碧梧桐は河東秉五郎（へいごろう）の号、（中略）歌人の号は比較的寡くて、子規門流アララギ派の伊藤佐千夫（さちお）、長塚節（たかし）斎藤茂吉、土屋文明、みな本名。明星派の総帥与謝野鉄幹はのち本名寛（ひろし）に戻ったし、その弟子にして妻の晶子は本名の晶（しょう）に子を付けて生涯の名告りとした。晶子の親友で好敵手の山川登美子も本名のままだ。

　俳人・歌人間の雅号との関わりの相違は何によるか。この国古来の和歌による歌人は人麻呂、貫之以来、本名のほうが自然だったが、後発の俳諧から来た俳人は芭蕉、蕪村このかた、雅号のほうが似合ったのだろう。室町期の詩僧、江戸期の漢詩人が号を以て呼ばれた影響もあろう。俳諧者が旨とした俗言は漢語も含んでいたからだ。（中略）

　ところで、ふだんは本名で書きつつ別に雅号を持つ人もいる。小説家石川淳、別号夷斎先生。詩人安東次男、別号流火草堂。自由を持ったゆえんを考えるに、雅号というアナクロニックを所有することで、時空ともさらに自由になるためではあるまいか。　

　恥かしながらかく申す私、高橋睦郎も別号を持っていて、荒童、これは荒んだわらべ又は化物の意、星谷は茅屋の在る谷戸から豊かに星の望まれることによる。幻厦はまぼろし（・・・・）のや（・）と訓む。八十五歳を迎えてこれに新たに雪齋を加えることにした。（中略）

　　小雪まふ朝湯帰りに生れしと

　　雪の香の立つまで生きん志

　　雪頻れ達磨俳諧興るべう

　雪齋が恰好佳すぎるなら、拙齋、褻齋にも通じると強弁しておこう。

　とあった。その他、本号の記事には、柳本々々「ふとんをはこぶ」、照井良平「『書く』喜びを教えた詩」、柳原千秋「小さな歌人たちー歌会のうるわしさー」、角谷昌子「享受と懐疑ーAIの活用」などがあった。

★閑話休題・・津髙里永子「かなかなや和泉式部の恋偲び」（「ちょっと立ちどまって」２０２３．７）・・

森澤程・津髙里永子の葉書通信「ちょっと立ちどまって」２０２３．７よりもう一人一句。

　　　　青鷺の薄目して風たちにけり　　　　　　森澤　程

　　　　　　　　撮影・中西ひろ美「大野分北北西へ変わりけり」↑