小澤實「狸入るぞ鋼鉄の扉をしかと閉めよ」（「澤」8月号より）・・

 

　「澤」８月号・創刊２３周年記念号（澤俳句会）、特集は「令和４年の澤俳句」。まず、「祝・受賞　相子智恵／第四十六回俳人協会新人賞受賞『呼応』」の相子智恵「句集づくりのススメ」に、論は町田無鹿「第一の相子智恵になるために」、「祝・受賞　木内縉太／俳人協会第六回新鋭俳句賞準賞『砂上の文字』、論は金澤諒和「圧倒的な熱量と静かな優しさ」、「祝・受賞　池田瑠那／第二十四回山本健吉評論賞『閾（しきい）を視る、端（はし）に居る　上野泰が詠む閾と縁側』」、論は村越敦「一微粒子」。さらに、特集は、西村麒麟「令和四年の澤の俳句　『澤』四十句を選ぶ（創刊～令和三年）」と小澤實との対談「いたるところ澤宝あり／澤四十句に読む澤の二十三年」。その他、「令和四年の澤の俳句」の論に、角谷昌子「新しみを求めて」、生駒大祐「打診すること・幸福について」、岩田奎「面白がらない」、坂西敦子「季題の窓から　ホトトギスが澤を読むと」、大室ゆらぎ「瑞々しい実感」、喜心「時間の波の煌めき」、中村麻「虚を衝いて」、中山雅弘「変わっていくものと変わらないもの」、嶋田恵一「新しい風　新しい澤」、沖としこ「澤の煌めき」など。他に、第２３回澤潺潺賞は山口方眼子「杭」（論考は相子智恵「余白とは白い形」）と余村光世「砂子筒」（論考は馬場尚美「時空を超えて」、第２３回澤新人賞は吉川千草「女の国」（論考は村上佳乃「残る白鳥」）、第１０回澤叢林賞は嶋田恵一「辞世」（論考は古川恵子「きらきら」）、さらなる特集は「小澤實『瓦礫抄』を読む」に、沼野充義「小さな命から雪の魔女まで」、柴田元幸「分身の術」、荻原裕幸「蛍袋を探して下さい」、平岡直子「震える、そして震えないもの」、安里琉太「自照させる形式」、町田無鹿「日々を構成するもの」など、さすがに２３周年記念号と称するに充実の号である。ともあれ、以下に、本号より、アトランダムになるがいくつかの句を挙げていきたい。


　　ニッポニア・ニッポン我に日本忌　　　　　　　高橋睦郎

　　鳥残したる蟇の頭や蟻びつしり　　　　　　　　小澤　實

　　ローリング・ストーンズなる生身　　　　　　　榮　猿丸

　　金魚の口伸びたり糞をかすめたる　　　　　　　相子智恵

　　つちふるや茶筒に飼うて管狐　　　　　　　　　池田瑠那

　　蛇穴を出て見ればまた戦の世　　　　　　　　　押野　裕

　　屋上に西日や自殺なんてバカ　　　　　　　　　梶等太郎

　　侵攻進む目刺の反（そり）に滲む青　　　　　　川上弘美

　　九人出て二人働くどぶさらひ　　　　　　　　　村上佳乃

　　モツ煮屋のルール酒気帯び入店不可　　　　　望月とし江

　　コロナ陽性即学級閉鎖雪催　　　　　　　　　　金澤諒和

　　「んじゃ」「おう」と代はる水番午前二時　　原島千代子

　　海の家ことごとく消ゆ杭残し　　　　　　　　山口方眼子

　　無言館に遺品の砂子筒や夏　　　　　　　　　　余村光世

　　デコトラの屋根に腰掛け神の旅　　　　　　　　吉川千草

　　流れ来てリカちやん人形簗の上　　　　　　　　嶋田恵一

　　人道的兵器つて何春の泥　　　　　　　　　東徳門百合子



★閑話休題・・春風亭昇吉独演会「最初で最後の師弟リレー」・・



　昨夜、１５日は、台風は関東を逸れたものの、時折激しい雨が降り、かつ、お盆のど真ん中の春風亭昇吉独演会（於：中野ZERO小ホール）であった。師の春風亭昇太との「最初で最後の師弟リレー」、演目は「お初徳兵衛」で,通しての昇太「船徳」・昇吉「浮名の桟橋」。春風亭昇吉は、コロナ禍前までは、月々に開催されていた飲み食いしながらの遊句会の仲間、従って昨日は、その時以来世話になっている武藤幹と隣の席で共に楽しんだ。
　開演早々にクラウドファンテングへの支援願い（上掲写真）があり、それには、

　　　UD落語絵本プロジェクト／「触れる落語の絵本を作りたい！」
　　　目標金額３００万円／期間２０２３年８月７日～９月３０日

　このプロジェクトは私が中学時代にボランティアで行った落語会の思い出がきっかけです。とある盲学校で落語会しました。耳を頼りに生きている子どもたちから「おもしろかった！」「声が聴きやすかった！」と言われ、涙が出るほど嬉しく、この時の思い出が私の大きな心の支えとなっています。
　そんなことがあって以来、私は「誰しもが楽しめる落語の絵本をつくりたい」という夢を持っていました。今、たくさんの方の力を借りて、落語「まんじゅうこわい」を題材にした「ユニバ―サルデザイン落語絵本（UD落語絵本）の制作を進めています。出版は年内の目標にしており、初版は全国の点字図書館や盲学校へ寄贈させていただく予定です。（中略）
　この絵本は落語文化の普及のみならず、社会の見えないバリアを取り払うきっかけになると確信しています。皆様のご支援は絵本の制作資金や寄贈に係る費用に使わせていただきます。
　どうか皆さまより温かいご支援をいただければ幸いでございます。ご支援、ご協力をよろしくお願いいたします。

とあった。



　　　　　　　撮影・中西ひろ美「冷蔵庫きょう一番のもの入る」↑

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救仁郷由美子「遠逝を生きて今此処大花野」（「豈」６６号より）・・

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　第４次「豈」６６号（豈の会）、 メインの記事は、「第8回攝津幸彦記念賞」に、特集は「救仁郷由美子全句集」と「私の雑誌」。愚生は、二年前より、編集実務については、殆ど関与せずにすんでいる（名前だけは顧問で残してくれているが）。それはこれまで、愚妻の介護などに配慮をしてくれた発行人・筑紫磐井が、すべての実務を印刷会社に委託するなどして、孤軍奮闘しているのが実状だ。 　ところで、特集「私の雑誌」だが、「豈」同人の中には、長い年月の間に、主宰者や他の俳誌の代表が多く誕生したので、その持ち場の雑誌を紹介しようというものである。目次を挙げておくと、加藤知子「 『Ｗｅ』はうぃ。っと楽しもう 」、川名つぎお「 『頂点』59年の終焉録 」、小池正博「 『川柳スパイラル』の現在 」、佐藤りえ「 生存報告系個人誌『九重』の真実 」、佐藤りえ「 書き続ける装置としての『俳句新空間』 」、高橋修宏「 『五七五』という場 （トポス）」、羽村美和子「 『ペガサス』多様な個性と俳句観に導かれ 」、樋口由紀子「 川柳誌『晴（はれ）』ピーカンの日に 」、干場達也「 『トイ』小さい句誌小さい歴史 」、森須蘭「 『祭演』しょっちゅう躓いている 」、山﨑十生「 紫ものがたり 」、山本敏倖「 わが『山河』のルーツとその変遷 」、大橋愛由等「 『月刊ＭＡＲＯＡＤ』奄美の俳句を考える 」。 　第8回攝津幸彦記念賞は正賞なし。准賞2名のみ、 斎藤秀雄「藍をくる 」と 川崎果連「むやみにひらく 」。ここでは、今回の選者（なつはづき・羽村美和子・大井恒行・筑紫磐井）による選評の中に引かれた句を挙げておきたい。 　　 月花や遥かけぶれる渾天儀　 　　　　　　　　　斎藤秀雄 　　ひらがなのむやみにひらくひからっか　 　　　　川崎果連 　　ゆりごはん上手にまぜて猫の恋 　　　　　うにがわえりも 　 　象が象とろりと孕む朧かな　 　　　　　　　　　髙田祥聖 　　 噓つきの月のかたちに亀鳴けり 　　　　　　　村瀬ふみや 　　麦秋の真ん中で鳴るＪアラート 　　　　　　　木村オサム 　　 騒がしい沈黙亀が鳴いている 　　　　　　　　　　上峰子 　 　後ろより掴めば在らぬ野菊かも 　　　　　　　　表健太郎 　　 春風や戦ふためのつけまつげ 　　　　　　　　　摂氏華氏 　 　春の星ＡＩはつくれない　 　　　　　　　　　　井口可奈　 　
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小川双々子「風や　えりえり　らま　さばくたに　菫」（『小川双々子１００句』より）・・

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　 武馬久仁裕編著『小川双々子１００句』（黎明書房）、帯の惹句に、 　 現代俳句の高峰、小川双々子の世界の深奥に迫る名句１００句を、気鋭の俳人たちが鑑賞！ 　とある。その執筆陣は、 赤石忍、赤野四羽、川島由紀子、かわばたけんぢ、田中信克、千葉みずほ、なつはづき、二村典子、武馬久仁裕、星野早苗、松永みよこ、村山恭子、山科誠、山本真也、横山香代子、芳野ヒロユキ。 １００句鑑賞のほかに、巻尾に、武馬久仁裕による解説「小川双々子と二人の師」、「小川双々子の俳句と言葉―『風や　えりえり　らま　さばくたに　菫』」、「小川双々子略年譜」が収載されている。その【補注】「『えりえり　らま　さばくたに』の聖書の表記について」に、 　（前略） 『舊訳聖書』のように「マルコ伝」では、エロイ、エロイ、ラマ　サバクタニ」と「ラマ」になっている聖書もありますから、坂戸はその可能性を感じ取ったのかもしれません。 （中略） 　「マタイ伝」は〈エリ、エリ、ㇾ （・） マ、サバクタニ〉であり、双々子は〈えり　えり　 ら （・） ま　さばくたに〉とする。言うならばテキストの改変である。ここに私は、双々子の音韻上の深い配慮を見ないわけにはゆかない。 （中略） 　 魅力的な説です。 （中略） 　 昨年（二〇二二年）の八月、山﨑百花さんからお手紙をいただき、「エリ、エリ、ラマ、サバクタニ」となっている日本語訳聖書の存在を教えていただきました。同封されていたコピーは文語訳の岩波文庫の『マタイ伝』の箇所でした。 （中略） 次の聖書です。 　公教宣教師ラゲ訳『我主イエズキリストの新約聖書』東京大司教出版認可。公教会発行、明治四十三年七月二日発行」公教とは、カトリックのことです。 　問題の箇所はこう訳されていました。 　　　三時頃、イエズゝ、声高く呼はりて曰ひけるは、エリ、エリ、ラマ、サバクタニ、と。是即、我神よ、我神よ、何ぞ我を棄て給ひしや、の義なり。（マテオ聖福音書第二十七章四六） （中略） 　 ラゲ訳は戦後も中央出版社から出版されていましたので、カトリックの信者である双々子は、ラゲ訳に拠っていた可能性が大です。 　とあった。それぞれの一句鑑賞に触れることはできなかったが、それは読者の方々に直接当たられるようお願いしよう。ここでは、双々子の句のみなるがいくつか挙げておきたい。 　 　わが生ひたちのくらきところに寒卵
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福田淑子「本当はみんな戦（いくさ）が好きだから握り締めてる平和の二文字」（『パルティータの宙（そら）』）・・

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　福田淑子第二歌集『パルティータの宙（そら）』（コールサック社）、解説は、鈴木比佐雄「生きものの命をパルティータの調べで宙（そら）の片隅から発信する人—福田淑子歌集『パルティータの宙（そら）』に寄せて」。帯文は桑原正紀、それには、 　　 福田さんの裡に渦巻く混沌たる詩魂が、人間をみつめ、宇宙を感じ、楽音に耳を澄ますことで言葉を揺り醒まし、一期一会の結晶体として、ここに〈歌〉を立ち上がらせている。 とあり、また、鈴木比佐雄の解説には、 　　 御真影燃やす映像何を問ふ「やめろ！」と叫ぶ元兵士ゐて 　　原爆投下燃ゆる少女の映像に元老兵士は何にを思ふや 　　生くるものの命に軽重あるならば問ふあの世にもある優劣あるや 　これら三首によって福田氏は、二〇一九年に社会問題となった「表現の自由・表現の不自由」という、問題の本質を自らの社会詠として記している。国際芸術祭「あいちトリエンナーレ２０１９」の「表現の不自由展・その後」が、「撤去しなければガソリン携行缶を持って行き会場を燃やす」という強迫によって、三日間で中止に追い込まれた。問題になった昭和天皇の写真を使ったコラージュ作品が燃える映像作品、慰安婦を象徴する《平和の少女像》などの作品には、一人ひとりの命の価値は平等であり、天皇陛下の「御真影」だけの神格化を批判したり、慰安婦であった少女を忘れないで後世に伝えたい思いが込められている。しかし元兵士たちの「御真影」への思いを忖度する者たちは、かつて現人神であった「御真影」の存在者と原爆下で焼き殺された少女や慰安婦にされた少女たちの命の重さが異なると考えているのではないかと、福田氏は本質的な問題提起をしている。アーティストたちの表現の自由や問題提起する行為が、言論の批評においてされるのであれば問題はない。しかし福田氏はテロ行為を予告することによって表現の場を抹殺することが「御真影」という偶像崇拝を強要し、一人ひとりの「命に軽重」があることをみちめさせようとしていると危惧しているのだ。 　とあった。そして、著者「あとがき」の中には、 　表題の「パルティータの宙 （そら） 」はバッハのパルティータの曲へのオマージュである。バッハの組曲パルティータはそれまでの様式から多様性を追求した楽曲の編成になっているという。私たちの時代も地上を支配している上下の重力条件から自由に、のびやかに宙に拡がっ
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