大井恒行の日日彼是・続

　 　特別展「細谷源二と齋藤玄　北方詩としての俳句」於：北海道立文学館・特別展示室、２０２３年１月２１日（土）～３月１９日（日）。一般５００円、高大生２５０円・６５歳以上無料。特別展の図録の監修は五十嵐秀彦。 巻末のエッセイは、マブソン青眼「源二『俳句事件』仏訳と『俳句弾圧不忘の碑』とウクライナと」、鈴木牛後「『生の俳句』と『死の俳句』」、瀬戸優理子「『挑戦のバトン』」。 　関連事業としての開催期間中の残りは、２月２６日（日』１４時～１５時３０分の鼎談・五十嵐秀彦・鈴木牛後・瀬戸優理子。３月１２日（日）１４時～１５時、マブソン青眼講演会「細谷源二著『俳句事件』ー『俳句弾圧不忘の碑』からフランス語訳の出版まで」。いずれも定員３５名（要申込）・聴講無料。図録の冒頭の五十嵐秀彦「細谷源二と齋藤玄　北方詩としての俳句」では、 　 戦後の北海道俳句を強力に牽引したふたりの俳人がいました。　 　細谷源二と齋藤玄です。 　細谷源二は明治三十九年（一九〇六）東京生れ。昭和二十年（一九四五）北海道十勝に入植し、以来「はたらくものの俳句」を標榜。「氷原帯」誌を主宰しリアリズム俳句を作り続けました。 　齋藤玄は大正三年（一九一四）函館市生れ。石田波郷に師事し、「壺」誌を主宰。独特の「幽玄」の世界と「生死」を見つめる俳句を作り続けました。 　対照的なふたりの作家でしたが、共通点もありました。それは新興俳句運動と北方俳句という非常に重要な共通点であり、それが創作の原動力となりさらには到達点をなすものとなったのです。 （中略） 　戦時の弾圧の中で途絶えてしまった新興俳句の精神は「壺」の齋藤玄や、東京の新興俳句の核心に生きた細谷源二の北海道移住によって戦後に引き継がれ、その後ふたりの卓越した到達点をしるすこととなるのでした。源二の「はたらくものの俳句」も玄の「幽玄」もそのバックボーンとして北海道の寒烈な風土に根ざした精神性を色濃く置くことから、中央俳壇の花鳥諷詠を踏襲しない俳句観である北方詩としての俳句を作り出したのです。 （中略） 　細谷源二がリアリズムと冒険的な前衛性との相克に苦悩したように、齋藤玄は伝統と現代という次元の両立に苦悩しました。しかし、ふたりとも大切にしたものは肉声の詩でした。既成の様式に安住してはならず、自分自身をとことん凝視するところから肉声の詩が生れる。そこに無意識下の風...

 「現代俳句」２月号（現代俳句協会）、赤野四羽「現代俳句時評（９）」は「安井浩司と反逆の詩人」である。内容は、昨年末に刊行された『安井浩司読本Ⅰー安井浩司による安井浩司』、『安井浩司読本Ⅱー諸氏百家による安井浩司―』（金魚屋プレス日本版）に触れたものだが、その中に記されていることは、 　（前略） とはいえ安井浩司のテクスト全体へ解釈学的検討を行うのは容易なことではなく、今後の俳壇の課題となるだろう。 〈偉大な文学とはまさに能うかぎり意味を充電させた言葉である〉パウンド『詩学入門』 そこで一本の補助線となるのが、エズラ・パウンドである。パウンドはエリオットとも並んで現代詩の始祖とも呼ばれるアメリカの詩人であるが、代表作である『ＣＡＮＴＯＳ（キャントーズ）』は短詩の集合体としての長編詩とでもいうべき大作であり、安井の膨大な句群との類似性を指摘する声はすでにあった。一方で安井自身のパウンドへの姿勢は明確ではなかったのだが、今回それがはっきり語られていることがわかった。 （中略） そしてラストには次のような決定的な証言が記されている。 〈捕まえようととしても捕まえられない存在ですが、ただ『キャントーズ』氏が、「オレを見上げよ」と語りかけてくる声が、この安井浩司にはたしかに聞こえるのです。『キャントーズ』氏とは、安井浩司なる俳句に対し、常にそう言って威圧してくる存在なのです。そして最後に『キャントーズ』氏はこう言い残すだろうとメモしました。「キミはオレから生まれるね」と。〉 　ここまで書かれると、安井浩司作品とパウンド、特に『キャントーズ』との関連を無視することは難しくなってくる。 （中略） 　そう考えると、安井の自選句にある、 　　青鷺の辺の文明は深く啄かれて 　　王として皆自らや春がすみ 　　夏萩や開けば国家閉じれば屋　 　　砂あらしエジプト十字となる人よ 　　いずれ来る天上税や麦の秋 といった句は、氏の文明批評の一端を垣間見せてくれるヒントのようにも見えてくる。 （中略） 　安井は『キャントーズ』を「万生樹」と呼ぶが、樹木はカオスに見えても、生命の論理を以て繁っている。そこにつながろうとする安井俳句もまた、内なる思想と批評が秘められているはずだし、私達はその端緒にいるということであろう。 　　国原や白梅定められて果つ　　　　　　四羽 　と結ばれている。ともあれ、...

  「らん」第１００号（らんの会）、「『らん』１００号終刊記念特別作品」、「創刊号からの目次総覧（１９９８年～２０２３年）」、「らん回想」として創刊同人をふくめ１１名を収載。その「らん回想」の記事中、久保隆「『らん』誌の周辺で思い出すこと」に、 （前略） 清水径子さんとは特別に親しく交流させていただいた。忘年句会が径子さん宅で行われた時、わたしと大井恒行さんが呼ばれ、わたしは選句だけで参加したことを忘れられない思い出としてある。 　とあったが、愚生には記憶がない。小田急線日吉にあったご清水径子自宅の句会には何回か参加させていただいた記憶はあるが、久保隆（皆川勤）と同席した記憶がないのだ。久保隆のことをはっきりと覚えているのは、先般亡くなったワイズ出版・岡田博関連である。その後、図書新聞には、かなりの頻度で皆川勤、皆川燈が寄稿しており、逃さず読むようにしていた。そして、安井浩司の墨書展の会の折に、御両人と少しお話しをさせていただいた。 　思うに「らん」の創刊メンバーが、清水径子・鳴戸奈菜・皆川燈・藤原千恵・三枝桂子・中西ひろ美の６名であったことに、いささかの感懐が湧く。それにしても、本号の鳴戸奈菜の句が、自選ではなく、編集部選であることに思いをいたすとともに、１００号が文字通りきちんと２５年間であることに、敬意を禁じ得ない。愚生の属する「豈」は４2年で６５号であるから（いかに成り行きまかせであったか）、その内実を含む歩みの確かさを思わないわけにはいかない。終刊号も、まれに見る充実とこれまで関わった方々への敬意に満ちていた。そういえば、俳号となった三鷹にあった燈書房に一度お訪ねしたことがある。 　ともあれ、以下に一人一句を挙げておこう。 　　 睡眠時無呼吸症候群国家 　　　　　　　　　五十嵐進 　　 春風や神が導く夢の中　 　　　　　　　　　海上直士 　 　結界石に躓きし秋の暮 　　　　　　　　　　　Ｍ・Ｍ 　　 生きものがかたちをなして秋の暮 　　　　　岡田一実 　　 冬の夜は病める人訪ふ逝きし人 　　　　　　久保　妙 　　山笑ひだしさうなところに羊　 　　　　　嵯峨根鈴子 　　 柿の蔕一個にふたつ謎のまま　 　　　　　佐藤すずこ 　　 まぼろしのごとき一生 （ひとよ） や風花す 　柴田獨鬼 　　 ギンレイは本日閉館冬銀河 　　　　　　　　　水　天 　 　既読...

 米山幸喜句集『炎帝』（草土社）、解説は酒井弘司「つぶさに見える現在」。その中に、 　米山さんとは、お互い十代からの俳縁だから、もう、かれこれ七十年近くになる。 （中略） 　 今回の句集『炎帝』は、平成二十三年以降の作品が中心であるが、米山さんの七十代以後の境地をまざまざと見る思いがする。 　なかでも、最初に飛び込んできた句は、 　　　元朝や波郷のうるはしき書軆 　　　金箔のぐい飲みありて波郷の忌 　この二句は、米山さんが「鶴」脱退前後の作か。一途に石田波郷につながる作品である。 （中略） 　セーレン・キェルケゴールは、わたしたちのこの世での日常を『死に至る病』という書物にしたが、それは延々と続いた日常の終焉への道とも言える。 　今回の句集では、死へむける眼差しも、近辺にみえる。 　　　　　弟、彰逝去 　　秋思かな死後もえんえん話し掛く 　　さっきまで生きてゐしひとうすら寒　　　 　（中略）  それでも、次の一句、 　　泳ぎ来てアルキメデスをふと思ふ 　の句があること。この非日常性もよしと喝采を送りたい。 とあった。また、著者「あとがき」には、 　句集名「炎帝」は朱夏のイメージから浮かびました。「火や夏をつかさどる神」として、この上梓を見守っていただければの思いもあります。　 　人生百年時代を迎えます。かのサミュエル・ウルマンは「一生勉強、一生青春、学び続ける意欲がある限り、人は永遠に老いることはない」と言います。これからも十七文字を媒体として日々のメモリー、アイデンティティーとしての句作を継続したいものです。 とあった。ともあれ、愚生好みに偏するが、いくつかの句を挙げておきたい。 　　 読初の栞にありし波郷の句　 　　　　　  　　幸喜 　　 生きざまを問はれてゐたり多喜二の忌 　　リラ冷えの腕に重き異端の書 　　税引きの稿料といふ四月馬鹿 　　踏青や茶目つけが先づ躍り出て 　　饒舌な詩人の長き昼寝かな 　　兄弟は遂に我のみ夏帽子 　　サングラスかければ湧きぬふたごころ 　　死を拒む意志薄れゆく星月夜 　　甘口も辛口もまた新走 　　正座してをりしか八月十五日 　　老人に夢あり紅葉且つ散れり 　　垂乳根の命受け継ぎ木の葉散る 　　初雪の森羅万象のなかにかな 　　生き死にの境地というて猛吹雪 　　賽銭を上げたるあとの大嚏 　　　　 石塚友二...

　 小澤實俳句日記２０１2『瓦礫抄』（ふらんす堂）、帯の背に、「瓦礫抄」なる題名は、震災の瓦礫による」とある。また、その「あとがき」に、 　 平成二十三年は東日本大震災が起こった年である。コロナ禍が終息していない現在も辛いが、この年には福島第一原子力発電所の事故も発生して、都内で生活していたぼくにとっても、大変心細かった。「瓦礫抄」なる題名は、震災の瓦礫による。震災後の心細さを忘れてはならじと、題とした。 　最後はロシア訪問で終わっているが、当時は、現在のロシアによるウクライナ侵攻が起こるなど想像できなかった。 　とあった。本書の3例を挙げておこう。 　十月九日（火）曇　　　　　　　　　　　　　【季語＝猪】 　安井浩司「俳句と書」展へ。久しぶりに安井さんと会う。オープニングレセプションは銀座東武ホテル。スピーチの最初がなんとぼく。『俳句という遊び』の飯田龍太邸での句会以来の交遊と昨年の「澤」の耕衣特集でご執筆いただいたことを話す。安井さんは、笑顔で聞いてくださる。 ゐのししの牙蔓に研ぐ風の中　 七月十六日（月・海の日）晴　　　　　　　　　【季語＝三尺寝】　 「澤」校正で大野秋田さんの評論「文法外の文法と俳句の文語」を通読。 「已然形終始」と「カリ終止」、うしろめたく思っていたが、これで安心。 自作にも堂々と使おう。「黄泉 （よみ） に来てまだ髪梳くは寂しけれ　中村苑子」「春の山屍 （かばね） をうめて空しかり　虚子」。こんな名句がある。 石段の一段をもて三尺寝 二月二十日（日）晴　　　　　　　　　　　　　【季語＝永き日】 「俳人のことば」収録。井の頭公園のぺパカフェ・フォレストに午前十時集合。大久保亜美さんに「前月収録の池田澄子さんは、キッチンタイマーで一句分四十五秒の自解を練習してこられました」と言われ、めげる。 「自然に歩いて」と指示を受けるが、むつかしい。 永き日の池さざなみの消ゆるときも　　 　 ともあれ、句のみなるがいくつか挙げておこう。 　　焼白子噛みきれば噴き出せるもの　　　　　　　 實 　 　鉄路岐れぬ下萌の小高きへ 　　食べきつてメニューのすべて青葉の夜 　　片影やカプセル錠を水無し呑み 　　雨乞や生木に灯油かけて焼く 　　とんぼの羽なかばをちぎり放てる子 　　鉛筆を落せば跳ねて花槿 　　みづうみの底まつくらや秋の暮 　　しやがみをるこどもが我や青...

 　 「弦」第４５号（弦楽社）、遠山陽子の「あとがき」に、「 今号の俳句は、殆どが題詠である。特に折句、割句が面白かった。折句とは、題の三文字を五七五の頭に付けて詠むもの。割句とは、題の三文字を二つに分けて、一句の頭と尾に付けて詠むもので、何れも雑排の類 」とあった。その折句,割句が、 　　桜の国に狂ひはじめし羅針盤 　（折句） 　 　椿赤く黒く落ち継ぐ師の墓域 　（　〃） 　 　水喧嘩見事に捌きずいと去る 　（〃　） 　 　電話鳴り続ける家や春の月 　　（割句） 　　魔弾の射手は花嫁を撃つ花の昼 （　〃） 　　 対話のごと撫でては冬瓜の丸み （　〃） 　という。本誌でもっとも読ませたのは、妹尾健太郎「一心一途なり併走の友いつしか／三橋敏雄と阿部青鞋」。その中に、 　 私はこの両俳人とお会いする幸運に恵まれた。青鞋とは二度、最晩年に東村山の教会（自宅）で。その折に「青鞋」の号の由来をお尋ねし、漢詩の一節から取った旨とその大意として「登山の途次に休息をとった旅人が、真新しい鞋に履き替えてふたたび頂を目指す」との説明をいただいた。敏雄とは青鞋選集に収めた対談の折とその前後に都合三度、小田原での酒席にもお招きいただいた。兎に角お話上手で、とりわけ俳句弾圧事件下において青鞋宅「尺春庵」に集った頃のことはじつに愉快にお話下さった。 　 この中の一度、三橋敏雄宅から遠くない、小田原での会（たしか夫人・孝子さんの妹さんのお店）には、愚生も一緒だった。渋谷の鬼ババと尊称された多賀芳子もいたはずである。ただ、忘れること甚だしい愚生は、楽しかった思いはあるが、話の内容は全く覚えていない。 　（前略） ところで、敏雄と青鞋の俳句に身体肉体を表現したものが多いことには誰しも気づくところであろう。 　　　晩春の肉は舌よりはじまるか／敏雄 　　　砂ほれば肉の如くにぬれて居り／青鞋 　　　はつなつのひとさしゆびをもちゐんか／敏雄 　　　おやゆびとひとさしゆびでつまむ涙／青鞋 　敏雄句の肉体は血脈を匂わせエロティシズム濃厚に描かれている。青鞋のそれは抒情はあってもさばさばしている。 　　　撫でて在る目のたま久し大旦／敏雄 　　　尿尽きてまた湧く日日や梅の花／敏雄 　　　手の腹はまだよく知らぬところかな／青鞋 　　　左手に右手が突如かぶりつく／青鞋 　敏雄の肉体の句には各々相応しい季語が斡旋...

　 第４５回（メール×郵便切手）「ことごと句会」１月２１日付（土）。兼題は「明」＋雑詠。本年もよろしくお願いいたします。以下に、一人一句と寸評を挙げておきます。 　　 冬の灯の明朝体の薄笑い　 　　　　　　　　江良純雄 　　 被弾せし壁や老女と猫に冬 　　　　　　　　渡辺信子 　 　ひとの情けの雪片をあたためる 　　　　　　照井三余 　 　餅搗きの唄も遠のく船出かな　 　　　　　　金田一剛 　　 明烏いけない初夢 （ゆめ） を終わらせる 　　武藤　幹 　　九年目の正月飾り無しとする 　　　　　　らふ亜沙弥 　　 空耳か狐火の行く荒地にて 　　　　　　　　渡邉樹音 　 　春の陽の飛魂 （ひこん） よ風をつかまえろ 　大井恒行 【寸評】 ・「 病めるごと痩せる月夜の寒鏡 」ー痩せているのは、月か自分の面影か？（信子）。「病めるごと痩せる月（夜）」と「寒の鏡」の配置がいい。流石、大人の一句（剛）。 ・「 冬の灯の・・ 」ー楚々として美しいが、素っ気なくもある「明朝体」。「冬の灯」「薄笑い」が良く似合う（幹）。 ・「 被弾せし・・ 」ーウクライナを思う。戦争に犬猫は無縁。戦争と冬の暗さ重さを猫が吸収。小道具を効かせた（純雄）。 ・「 ひとの情けの・・ 」ー健気な素直なこころを温め集めたいものです（恒行）。 ・「 餅搗きの・・ 」ーリズムも良く抒情的です（松一）。故郷の餅搗き唄なのでしょうか。離れていく淋しさを感じます（樹音）。 ・「 明烏・・ 」ー明烏には、いろいろな意味と場面があってｒ、いけない初夢（ゆめ）に、夢流しへの思いがこもっている（恒行）。 ・「 九年目の・・ 」ー三年目の浮気ではないが、九年の数字の置き方は絶妙かも。もちろん、事実が背景にあるかもしれないが・・（恒行）。 ・「 空耳か・・ 」ー狐火は冬の季語だったんですね。「狐火を信じ男を信ぜざる」（富安風生）私の愛唱句を思い出しました（信子）。 ・「 春の陽の・・ 」ー「つかまえろ」と少々、乱暴な物言いが明るい（樹音）。 　他に、照井三余の評のなかに、「 初鴉鏡を磨みがきたる朝に 」（恒行）の句に、「何も語らず、鏡を磨いていると初鴉の鳴くのを聴くただそれだけの事を詠う」とあった。 　　　　　　　　撮影・中西ひろ美「大寒や偽の兎を可愛がる」↑