大井恒行の日日彼是・続

 『夏礼子　柳句抄』（詭激時代社／詭激時代セレクション袖珍新書・限定私家版）、巻末の「言葉の森へ」には、 　 子どものころからの方向音痴は、今更嘆いても仕方がないとして、いつも私は言葉に迷っている。 　俳句や文章を書きながら、どうしたものかと心が立ち止まってしまう。書き出しの言葉も、「子供の頃」とした方がスッキリとする（最近は、「こども」や「ころ」と新聞や雑誌で表記されることが多くなっている）だろうかと考えたたりしてグズグズ悩む。 　スマホで検索すれば何でもすぐに分かるらしい便利な時代に、ガラホの私は国語辞典が手放せない。 （中略） 　また、五十四歳で完全失明した男性のモットーは、「子どもには夢を、若者には希望を、大人には生きがいを、お年寄りには人生の喜びを」で「、命ある限り何かに挑戦していきたいし、その心を大切にしようと思っている」と続けている。 　その他にもゲーテの言葉に、「年を取るということはそれ自体が新しい仕事を始めるということなのだ」と。 　まだまだ書ききれない出会いがあるけれど、言葉の樹海に迷い込まないように気をつけよう。 　斯くて今日も、言葉の森へ朝から心を弾ませている。 とあった。ともあれ、本集より、愚生好みに偏するがいくつかの句を挙げておこう。 　　ヒヤヒヤも希望のうちと風に立つ　　　　　　 礼子 　　秘密めくマトリョーシカに騙される 　　今日のこと狂する朝の水を飲む 　　横文字にはぐらかされている不安 　　天災の無情よ人災は非情 　　　　　　　 ——平成２４年～令和７年（２０５．１    .５）―— 　　　夏礼子（なつ・れいこ）昭和２４年、香川県生まれ。 ★島田章平「ふらここの真下銀河は創世記」（『島田章平遺稿句抄』）・・ 　『島田章平遺稿句抄』（詭激時代社／詭激時代セレクション袖珍新書・限定非売品）、巻末の各務麗至「悼文にかえて」には、 　 息が足りないこの世の息が風船玉　　　　野﨑憲子 　令和八年三月十四日も、島田さんの追悼もあっての袋回し句会で私が特選にした一番衝撃を受けた句だった。 　この遺稿句集抄を纏めるにあたって、私はどうしてもこの句を献辞として掲げた一冊にしたかった。互選後に仰られた、河野裕子の忘れられない短歌で、——島田さんに重なってしまって、と……。先の急逝の連絡もで、そうでなくてもドォーンと来た。 ...

 「SONUS」創刊号（編集・発行人　古田嘉彦）、ブログタイトルにした「 空中で静止する猫　冷凍でなく」 には、以下の「前書」が付されている（すべての句は前書付である）。 今の私の作品は今まで経験した眩暈、初めてのぞっとするようなおののきに達しているだろうか。答えは否だろうが、もしそれができたなら、私は全く理解できないことを語る者となり、無の中で、虚空の中で、語る者となることができるだろう。　 「創刊の辞」には、 　SONUSは音、響きを意味する語であるが、俳句の世界に新しい音を響かせるべく、ここに創刊する。 　有季定型、あるいは定型ですぐれた作品が今後も生まれる可能性を否定するものではないが、SONUSがそれらに縛られることは無い。 　願わくは全く自由な詩想の奔流、跳梁跋扈が現れんことを。 　とあった。その他のエッセイに、ふるた「工房ノート　Ⅲー１」、「永田耕衣の『狂』」。招待作家の作品は大谷清「抽象感覚俳句」。 　　 かごめかごめ反物質の鶴に問わる　　 　　　　　清 　 　白地図が白薔薇の渦である結晶 ともあれ、以下に、「空中」から三、四の句を挙げておこう。 　　どうしたら「樹」を深めることができるか。雨に打たれることか。 　　 線にまで細くなった杉燃えにくい 　　　　　　　　　　　　嘉彦 　　五時間には五時間の永遠、密室。もう語る必要はない。 　　 君の首筋からはみ出している鸚鵡 　　キリストが弟子たちに言った「あなたがたはこの世に属していません」は、私にも語りかけられている。やめることができない私の「神への背き」に告げ知らされるあり得ない赦し、それもこの世には属していない。その恵みの中に深く沈んでいくのだ。 　　 伝えたのに　鳥に固有の切り傷 　 　「なぜ奪われるままになっていないのですか。」そうパウロに言われ、もう私の前にも後ろにも何も存在しないところに立つことになる。 　　河を発明したのに無音　見えない 　　　　　　　撮影・芽夢野うのき「昭和さて花屋敷新世界時計草」↑

　 短詩型文学誌「連衆」（連衆社）、俳人論に川島由紀子「阿波野青畝と現代俳句」、作家論に谷口愼也「総論『私の中の穴井太』（最終回）、川村蘭太「反復による反転とパラドックスー黒川智子試論ー」、竹本仰「谷口愼也と私の世界㉘」、俳句論の夏木久「ℚ俳句の迷走⑮」、エッセイに羽村美和子「挑む作品引き込む作品」、渤海游「余滴」など。ここでは、谷口愼也の「穴井太論」からを少し紹介しよう。 　（前略） 句集名 （愚生注：『原郷樹林』） は、いわば私の俳句のおもむく地といった、漠たる　ユートピアに過ぎない。原生林に入って行くと、雑多な木が思うがままに林立し、下草や腐葉土　には風倒木が横たわっている。その奥には泉が滾々と湧いていて、原郷感を湛えている。 　右は穴井太が語る穴井俳句の総論であろう。極めて抽象的な物言いだが、穴井にとってこれは、自分の肌身感覚＝具象的な思いであった筈だー「私」はたぶん素足で歩いているのであろう。そして、「原生林」とは目的ではなく、「私」の詩的志向はそのずっと奥にある「原郷感」（ユートピア）への「予感 （・・） 」である。 （中略） 　　あまたミサイル空の階段見失う 　　ススメススメ全山枯れて初明り　　　 　（中略） 　そして最後の２句には、社会に絶えず即応して穴井太の感覚が見えてくる。穴井太は、その時々の時代を精いっぱい生きて来た作家であるー繰り返しになるが、その時代を生きつつ、その後に来る時代を予感し、より良き世界を志向し続けた作家であった。かつて私は、初期の『天籟通信』誌で、穴井太の精神を「健全だ」と評したことがあったが、今もその考えに変わりはない。 　 とあった。ともあれ、本誌より、いくつかの句を以下に挙げておこう。 　　吐く息をわすれてちぢむ冬銀河　　　　　 　　森さかえ 　　さえずりの真ん中梯子垂れてくる　　　 　　羽村美和子 　　顕 （た） つことも名前もなくて寒卵　　　　 　加藤知子 　　 戦争とマリファナのある裏ビデオ 　　　　　　墨海　游 　　 笑い声なく笑う夫婦の凍てる手話　 　　　　　川村蘭太 　 　余ってるなら余生下さい花吹雪　 　　　　　　夏木　久 　　　　畏友秦夕美氏を思えば 　　 貝やぐら冥府通信着くころか 　　　　　　　　小倉班女 　　 パトカーもパズルのひとつ春の街　 　　　　　谷口愼也 　　 スノーフレーク泣いている方が良...

 「主流」No.656（主流社）、誌上講演に秋尾敏「俳句史の大道」、また「『主流』創刊８０周年記念（誌上）俳句大会」には、投句者全員の各二句が掲載されている。講演のなかで、秋尾敏は、 （前略） まず強調しておきたいのは「俳句史の大道」は批評にあるのではなく、作品という実践にあるということです。 （中略） 　口語俳句というテーマがなぜ重要かというと、私たちの書き言葉とは何なのかという現代日本語の根源的な問題に触れる問題だからです。 　そもそも口語、つまり話し言葉を取り込んだ俳句は江戸時代からあって、鬼貫、惟然、一茶などの句が知られています。鳳朗などは、方言と思われる言葉も使っており、いわゆる文語文法の活用と違うものもあったわけです。 （中略） 　 改めて与えられたテーマ「」俳句史の大道」を考えてみると、形式化されて表現のエネルギーを失った書き言葉に、新たな時代の息吹を注ぎ込もうとする俳人たちの歩みと捉えることができるように思います。今の時代の自分の言葉、それが口語であるならば、口語俳句こそが俳句史の大道を歩んできたに違いありません。 （中略） 　 次への展開は次の世代に託すしかありません。私自身は、古くからの俳句の骨格に前衛、自由律、口語なそあらゆる手法を取り入れ、俳句の「俳」を「ポップ」と理解して、三十年作句してきました。今もそのスタンスは変わりません。古典を踏めている分、パロールとしての力は弱いと思っています。しかし、私は私の道を歩むしかありません。 　とあった。ともあれ、誌上俳句大会の各選者の特選句のみなるが、以下に挙げておきたい。 　 変れない男が今日も日没を迎える　 　　　　部屋慈音（金澤ひろあき特選） 　 一分を切った終末時計木の芽どき　 　　　　山岸文明（安西篤特選） 　 共に歩んだんだ戦争しないと決めた八十年 　金澤ひろあき（田中陽特選）　 　 伏字から向日葵の種こぼれ落ちる　 　　　　瀬戸優理子（飯田士朗・大井恒行特選） 　 ローマ字入力と決めて新年となる　 　　　　　岡村行雄（秋尾敏特選） 　AIが背広姿で立っている　　　　　　　 　　とくぐいち（羽村美和子特選） 　 この星の眠りを覚ます蕗の薹 　　　　　　　　長井　寛（前田弘特選） 　軍靴知らぬ子等ザクザクと霜柱　 　　　　　田中由美子（萩山栄一特選） ★閑話休題・・永澤直子「酷暑の足音...

　「円錐」第１０９号（発行人　山田耕司）、本号は「発表　第十回　円錐新鋭作品賞」、選考・評は、赤羽根めぐみ「書き続けるという約束」、山田耕司「俳句でなければ辿り着けないところ」、今泉康弘「魂の救いとしての俳句を求めて」。新鋭作品賞は、 灰雪賞（赤羽根めぐみ推薦） 　　公共の場と言へるのだらうかじぶんひとりの公園は　　植田遥大 白桃賞（山田耕司推薦） 　　流星に何かの許可や電話来る　　　　　　　　　　　　田村転々 白泉賞（今泉康弘推薦） 　　ひとさじにほぐるる肉や春の泥　　　　　　　　　　沼野大統領 　その他、原雅子「書評『澤好摩俳句集成』／載らざる一句」、今泉康弘「神戸、流れてどうなるのー西東三鬼・『神戸』・『冬の桃』　第三回」、特集に「原田もと子『書きかけの葉書』」への論考が表健太郎「素晴らしき〈途中感覚〉」、紺乃ひつじ「誠実な抒情」など。 　ともあれ、本誌より、他のいくつかの句を挙げておこう。 　　 ジュラルミンケースに虹を持ちあるく　 　　　　　　原田もと子 　　 そのバスに乗れ戦場へ連れてゆく 　　　　　　　　　　味元昭次 　　 　　 朧 （おぼろ） より 　 　木霊 （こだま） 　　 言霊 （ことだま） 　　 生魑魅 （いきすだま）　　　　　　　　　　　　　　　横山康夫 　　 股肱ゆゑ暴力を愛することを誓ひます　 　　　　　　摂氏華氏 　　 駒鳥のこゑころくる上総山 　　　　　　　　　　　　丸喜久枝 　　 戦前や恋や自裁や囀れる 　　　　　　　　　　　　　風野　綾 　　 ほらここならデイジーだらけ殴れよ今 　　　　　　　山田耕司 　　 春の昼取り壊される町工場　 　　　　　　　　　　大川原弘樹 　 　降りだしぬなほ雪でなく雨でなく 　　　　　　　　　小林幹彦 　　 馬車来来 （マーチョ　ライライ） 呼ぶ声は母満州里 　大和まな 　　 砂浜のうすき足跡啄木忌 　　　　　　　　　　　　　後藤秀治 　　 神の火を盗みにいって帰らない　 　　　　　　　　　森下　菊 　　 母の膝に猫を預けて雛納　 　　　　　　　　　　　　土屋幸代 　　 いいえ・これはマカロニの形をした悲劇です 　　　　立木　司 　　　　　萩の葉はこがねに散りてもう何もかなしむことのなき秋の果て　大久保春乃 　　 何の鳥だろう　私の手に眠る 　　　　　　　　　　　今泉康弘 　　 人に人差し指Ｅ．Ｔ．...

 「川柳スパイラル」第２６号（編集発行人　小池正博）、特集は「現代川柳の時代　２０００～２０２０」。執筆陣は小池正博「現代川柳の時代」、畑美樹「背泳ぎはつづくー『バックストローク』についてー」、清水かおり「木馬の蹄」、くんじろう「川柳結社ふらすこてん」、山崎夫美子「こころに川柳工房を持った作家たちー現代川柳『新思潮』ー」。その小池正博は、「【ゼロ年代】」の項で、 　 現代川柳においてゼロ年代のスタートを告げたのは、２０００年7月に出版された『現代川柳の精鋭たち28人集』（北宋社）である。「21世紀へ」という副題がついているから新世紀への意識がうかがえる。当時としては珍しく書店の店頭で手に入る川柳本であり、本書の与えた影響は大きい。 　この流れを受けて、2001年4月15日、ホテル・アウィ―ナ大阪で「川柳ジャンクション２００１」が開催された。 （中略） 　【20年代】／『現代戦精鋭たち』から『はじめまして現代川柳』まで二十年かかっている。暮田真名の『ゆきどけ産声翻訳機』までは約五年。現代川柳の発信が加速してきている。 　とあった。ともあれ、本誌本号より、いくつかの句を以下に挙げておこう。 　　 ジェネリック大和魂ぶらさげて　 　　　　　　まつりぺきん 　　 瓦斯室ときもちトートロジーを書く　　　　　　　 川合大祐 　　 出生の秘密かさかさ茶封筒　　　 　　　　　　　猫田千恵子 　　 波という波唐突に人は問う　 　　　　　　　　　　畑　美樹      　　 プリマヴェーラ、ラ・プリマヴェーラ、裸足で草むらを 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湊　圭伍 　　 透きとおる比喩の入浴　溢れる　 　　　　　　　　林　やは 　　 約束にびっしりと藻がついている　　 　　　　　　石川　聡 　　 いと をかしデフォルメしてもしなくても 　　　　　浪越靖政 　　三遊間に虹を植えてる　　　　　　　　　　　　　 小沢　史 　 　地面だけは味方だと思っていた 　　　　　　　　　小池正博 　　 御死売りが肩を落として座る門　　 　　　　　　　兵頭全郎 　　 そうそれを担いだ人の春の檻　　　 　　　　　　清水かおり 　 　オフレコオフレコすみっこぐらしらし 　　　　　宮井いずみ 　　 いいですよ後ろは縫ってあげましょう　 　　　　　西脇祥貴 ...

    高柳蕗子第５歌集『雑霊のシナプス』（左右社）、栞文は、石川美南「愛の負け戦」、土井礼一郎「雑霊という霊はない？」。その石川美南は、 　高柳蕗子さんの短歌について語るのは難しい。一首の解釈が難しいという意味では。歌人には、自分が短歌という型を用いて何を書いているのかはっきり自覚している人と、よくわからないまま書いている人がいるが、高柳さんは明らかに前者タイプの天才で、しかも、評論もめっぽう面白い。高柳さんについて高柳さん以上にうまく語れる人などいないんじゃないか、と思ってしまうのだ。 （中略） 　　前世はカタツムリいまトルネード　ママ吹き荒れるまんなかに家 　　失踪ママ消滅パパは楽隊にされてて隣の街までは来る 　　とんとんとんふるさとですか　違います　夢にそぼふるチンダル現象 　初期から現在まで繰り返し出てくるモチーフにパパ・ママや家（と、その喪失）があり、 『雑霊のシナプス』においては「未来の福耳」の章に多く登場している。「失踪ママ消滅パパ」の欠落感と、「星空のシナプス」の章に見られる「入れ替え可能な生の肯定」という姿勢は、おそらく深いところで関係しているだろう。 　 と記している。また、著者自身による「解題　雑霊のシナプス」には、 　あるときのこと、雑誌に送る短歌一連のタイトルとして雑詠」と入力したら、「雑霊」という文字があらわれた。 　雑霊——。「ざつれい」かあ。この言葉をずっと探していた気がした。「雑」は「that’ｓ」を思わせる軽さで、価値の定まらぬものが混じり合っている感じだ。「霊」も、本来の意味の他に「零」に通じる軽さがあるし、音階の「レ」のフレンドリーな響き（個人的な感覚）もある。 　ところで、日本神話では、事象が帯びる原始的な霊性を「雑霊 （ぞうりょう） という。——ぞうりょう。おどろおどろしい語感。何かわからないものが増殖する気味悪さ。——それは、“私の雑霊“（なんたって言葉の国から私へのギフトですから）のイメージと合わない。“私の雑霊“は、なんらかの可能性を持つ明るい霊性で、仏教でいう仏性 （ぶっしょう） 、一切衆生悉有仏性 （いっさいしゅじょうしつうぶっしょう） （生きとし生けるものすべて生まれながらに仏になりうる素質をもつ）を生き物以外にまで拡大したようなものだ。 　というわけで、しばし「万物には雑霊が宿っ...